讀心術(shù)一:人心不同,各如其面——不會(huì)說謊的面部表情
作者:
吳學(xué)剛 更新:2016-12-27 17:28 字?jǐn)?shù):14794
表情是內(nèi)心世界的直接流露,是我們內(nèi)心世界變化的外在體現(xiàn),達(dá)爾文就曾經(jīng)這樣說過:表情動(dòng)作的發(fā)生是與情緒變化相聯(lián)系的。于是,復(fù)雜的情緒就使人們的表情也變得多種多樣。這些變化多端的面部表情無時(shí)無刻不在傳遞著各種信息。在這個(gè)時(shí)候,如果你能熟練地掌握身體語言,便能夠深入地揣摩出對(duì)方的心態(tài)和意圖。
◆從變化多端的表情看內(nèi)心世界
在高明的觀察者看來,每個(gè)人的臉上都掛著一張反映自己生理和精神狀況的“海報(bào)”。狄德羅在他的《繪畫論》一書中說過:“一個(gè)人他心靈的每一個(gè)活動(dòng)都表現(xiàn)在他的臉上.刻畫得很清晰,很明顯。”
在人類的心理活動(dòng)中,表情是最能反映情緒表面化的動(dòng)作,中國(guó)傳統(tǒng)的人相學(xué)以臉型、相貌等占測(cè)一個(gè)人的性格與命運(yùn),是有失偏頗的,但如果憑面部表情來推測(cè)和判斷一個(gè)人的性格,大致上是有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性的。
(1)性格達(dá)觀的人
這種人一貫心情開朗愉快,表現(xiàn)得無憂無慮,不會(huì)杞人憂天,自尋煩惱。總是給人微笑的印象,面部肌肉較為松弛、平滑,兩唇微張,嘴角上揚(yáng),腮部的肌肉突出,抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。
(2)性格內(nèi)向的人
這種人平時(shí)安靜沉穩(wěn),處事謹(jǐn)慎人微,但在具體工作中!扒芭吕牵笪坊ⅰ,優(yōu)柔寡斷,性情孤僻。他們行為舉止較為緊張,給人很不舒服的感覺,兩唇緊閉“一”字形,顯得嘴小了些,唇頰相接部位的皺紋和眼角皺紋表現(xiàn)得較明顯。
(3)性格幽默詼諧的人
這種人時(shí)常保持快樂的心態(tài),動(dòng)作滑稽,言談?shì)p松詼諧、妙趣橫生。他們的面部表情是嘴角上揚(yáng),口為上凹弧狀,而眼眉挑起成上凹弧,恰好與口的上凹弧遙相呼應(yīng),眼睛瞇成一條縫,總有一種讓人忍俊不禁的感覺,抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。
(4)性格憂郁的人
這種人常常情緒苦悶、孤獨(dú)、焦慮、憂愁。其表情拘謹(jǐn),極不舒展,眉間紋、人中紋和唇下紋一般表現(xiàn)都比較明顯。屠格涅夫在《前夜》中對(duì)葉琳娜的面部表情有這樣的描寫:“她的唇際,當(dāng)她沒有笑容時(shí),卻有一抹幾乎看不見的線痕,表現(xiàn)出一種隱秘的永在的焦慮。”屠格涅夫筆下葉琳娜唇際的這抹“線痕”,正是她漂泊生涯中長(zhǎng)期郁積心頭的焦慮刻在她面部肌肉上的痕跡。
人的大腦分為兩半球,發(fā)自內(nèi)心的感情通常由右腦控制,卻具體反映在左臉上;而左腦則專司理智性感情(即經(jīng)過克制和偽裝的感情),然后反映在右臉上。因此左臉的表情多為真的,右臉的表情有可能是假的。若想知道對(duì)方的真實(shí)感情,必須強(qiáng)迫自己去觀察對(duì)方的左臉。
從表情的動(dòng)作上,能夠一眼洞察別人的內(nèi)心動(dòng)機(jī),春秋時(shí)期的淳于髡就是這樣一個(gè)“高手”。
梁惠王雄心勃勃,廣召天下高人名士。有人多次向梁惠王推薦淳于髡,因此,梁惠王連連召見他,每一次都屏退左右與他傾心密談。但前兩次淳于髡都沉默不語,弄得梁惠王很難堪。事后梁惠王責(zé)問推薦人:“你說淳于髡有管仲、晏嬰的才能,哪里是這樣,要不就是我在他眼里是一個(gè)不足與言的人!
推薦人以此言問淳于髡,他笑笑回答道:“確實(shí)如此,我也很想與梁惠王傾心交談。但第一次,梁惠王臉上有驅(qū)馳之色,想著驅(qū)馳奔跑一類的娛樂之事,所以我就沒說話。第二次,我見他臉上有享樂之色,是想著聲色一類的娛樂之事,所以我也就沒有說話!
那人將此話告訴梁惠王,梁惠王一回憶,果然如淳于髡所言,他非常嘆服,淳于髡的識(shí)人之能。
從面部表情上,讀透了內(nèi)心所蘊(yùn)藏的玄機(jī),是識(shí)人高手厚積一世,而薄發(fā)一時(shí)的秘技,而最經(jīng)典的莫過于三國(guó)時(shí),諸葛亮和司馬懿合唱的“空城計(jì)”了。
一部《三國(guó)演義》,婦孺皆知、耳熟能詳?shù)哪^于“空城計(jì)”,當(dāng)諸葛亮帶領(lǐng)一幫老弱殘兵坐守陰平這座空城時(shí),兵強(qiáng)馬壯的司馬懿父子,率領(lǐng)20萬大軍兵臨城下。
在城墻之上,諸葛亮焚香朝天,面色平靜,他旁若無人地洞開城門,自己端坐在城墻之上,手揮五弦,目送歸鴻,飄飄然令人有出塵之想。
一場(chǎng)千古的雙簧戲,由此拉開了帷幕,諸葛亮和司馬懿,這對(duì)謀略上勢(shì)均力敵的高手,一個(gè)在城墻之上,一個(gè)在城墻之下,用心機(jī)對(duì)峙著。諸葛亮知道司馬懿一眼能看穿他虛張聲勢(shì)的空架式,但諸葛亮更知道,司馬家族和曹氏家族的沖突,倘若司馬懿拿下了諸葛亮,三國(guó)鼎立之勢(shì)不再,司馬家族目前羽翼未豐,最后難逃兔死狗烹的下場(chǎng)。
嫻于軍事的司馬懿當(dāng)然知道幫劉邦打天下的韓信的下場(chǎng)。諸葛亮的存在,讓司馬懿有了和曹操周旋的機(jī)會(huì),對(duì)付諸葛亮,曹操還必須倚重司馬懿,諸葛亮一倒,曹操立刻沒了后顧之憂,安內(nèi)是必然之舉,那一刻,哪里還有司馬家族的容身之地。
所以,在表情平靜的背后,倆人心中都在波瀾起伏,就是因?yàn)橹T葛亮一生謹(jǐn)慎,心知司馬懿不會(huì)下手,才敢下這著看似冒險(xiǎn)之局,當(dāng)司馬懿的兒子提醒說,諸葛亮在使詐,城中必?zé)o伏兵,心知肚明的司馬懿,立即打斷他的話,以諸葛亮一生惟謹(jǐn)慎的話,搪塞過去了。機(jī)智的司馬懿從諸葛亮平靜的表情上領(lǐng)悟到,這是諸葛亮用謀略和他合唱雙簧戲,這出戲,非大智大慧的人,絕不可能唱得如此之好。
心理學(xué)的詭計(jì):
正所謂“相由心生”,臉的情態(tài)與性格有著必然的密切關(guān)系,我們不難從一個(gè)人的性格推斷出他大致的表情,也不難從一個(gè)人的性格判斷他常具的表情。
◆透過眉毛看心理
在生活中,當(dāng)我們形容某人漂亮?xí)r,常用“濃眉大眼”一詞,而形容心術(shù)不正的人則用“賊眉鼠眼”?梢,“眉目傳情”并非虛言。這就是說,眼眉可當(dāng)作非常獨(dú)特的一種表達(dá)手段,尤其是視線更表現(xiàn)著種種心態(tài)。
看眉識(shí)人,一看濃淡,二看清雜,三看眉形。一般來說,眉毛清秀疏淡,是福祿尊貴;眉毛濃厚粗雜,是低賤貧苦。
古人認(rèn)為,下列眉形為好:眉毛長(zhǎng)垂,高壽;眉長(zhǎng)過目,忠直福祿;眉如彎弓,性善富足;眉清高長(zhǎng),身名遠(yuǎn)揚(yáng);眉秀神和,得享清福;眉如新月,善和貞潔;眉角入鬢,才高聰俊。
概括地說,眉毛宜長(zhǎng)、宜秀、宜清、形宜等。長(zhǎng)則壽高,秀則福祿,清則聰穎,彎則善潔。
識(shí)眉識(shí)人認(rèn)為下列眉形為壞:眉短于目,性情孤僻;眉骨棱高,多有磨難;眉散濃低,一生孤貧;眉毛中斷,兄弟離散;眉毛逆生,兄弟不和;眉不蓋眼,孤單財(cái);眉交不分,年歲難久;短促不足,漂流孤獨(dú)。
概括地說,眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒,散則孤苦,雜則粗俗。
眉毛的變化豐富多彩,心理學(xué)家指出,每當(dāng)我們的心情改變,眉毛的形狀也會(huì)跟著改變。
(1)低眉是受到侵略時(shí)的表情,防護(hù)性的低眉則只是要保護(hù)眼睛,免受外界的傷害。在遭遇危險(xiǎn)時(shí),光是低眉仍不夠保護(hù)眼睛,還得將眼睛下面的面頰往上擠,以盡可能提供最大的防護(hù),這時(shí)眼睛仍保持睜開并注意外界動(dòng)靜。這種上下擠壓的形式,是面臨外界攻擊時(shí)典型的退避反應(yīng),眼睛突然見到強(qiáng)光照射時(shí)也會(huì)如此。當(dāng)人們有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),如大哭大笑或感到極度惡心時(shí),也會(huì)在臉上產(chǎn)生這種情狀。它所代表的心情可能有好多種,例如:驚奇、錯(cuò)愕、詫異、快樂、懷疑、否定、無知、傲慢、希望、疑惑、不了解、憤怒和恐懼等。
(2)皺起眉頭,要么是對(duì)方陷入困境,要么是拒絕、不贊成。一個(gè)深皺眉頭憂慮的人,基本上是想逃離他目前的處境,卻因某些原因不能如此做。一個(gè)大笑而皺眉的人,其實(shí)心中也有輕微的驚恐和焦慮,他的姿勢(shì)中就泄露出要退縮的信息。他的笑可能是真的,但無論他笑的對(duì)象是什么,但也表示帶給他相當(dāng)?shù)睦_,眉頭緊鎖,表示這是個(gè)內(nèi)心憂慮或猶豫不決的人。當(dāng)面臨的威脅太強(qiáng)時(shí)低眉;威脅較陌生時(shí)揚(yáng)眉;被擊敗吃到苦頭后又低眉。一般人常把一張皺眉的臉視為兇猛,而不會(huì)想到那其實(shí)和自衛(wèi)有關(guān)。而真正侵略性的、一無畏怯的臉,反而是瞪眼直視、毫不皺眉的。
(3)雙眉上揚(yáng),表示非常欣喜或極度驚訝。單眉上揚(yáng),表示不理解、有疑問。眉毛的完全抬高“難以置信”。眉毛迅速上下活動(dòng),說明對(duì)方的心情愉快,內(nèi)心贊同或?qū)δ惚硎居H切。兩條眉毛一條降低、一條上揚(yáng)。它所傳達(dá)的信息介于揚(yáng)眉與低眉之間,半邊臉顯得激越、半邊臉顯得恐懼。尾毛斜挑的人,心情通常處于懷疑狀態(tài),揚(yáng)起的那條眉毛就像是提出一個(gè)問號(hào)。眉毛打結(jié)。指眉毛同時(shí)上揚(yáng)及相互趨近,和眉毛斜挑一樣。這種表情通常表示嚴(yán)重的煩惱和憂郁,有些慢性疼痛的患者也會(huì)如此。急性的劇痛產(chǎn)生的是低眉而面孔扭曲的反應(yīng),較和緩的慢性疼痛才產(chǎn)生眉毛打結(jié)的現(xiàn)象。
(4)正常表示“不作評(píng)論”。半抬高表示“大吃一驚”。半放低表示“大惑不解”。全部降下表示“怒不可遏”。眉毛倒豎、眉角不拉,說明對(duì)方極端憤怒或異常氣惱。在某些情況下,眉毛的內(nèi)側(cè)端會(huì)拉得比外側(cè)端高,而成吊客眉似的夸張表情,一般人如果心中并不那么悲痛的話,是很難勉強(qiáng)做到的。眉毛先上揚(yáng),然后在幾分之一秒的瞬間內(nèi)再下降,這種向上閃動(dòng)的短捷動(dòng)作,是看到其他人出現(xiàn)時(shí)友善的表示。它通常會(huì)伴著揚(yáng)頭和微笑,但也可能自行發(fā)生。尾毛閃動(dòng)也經(jīng)常于一般對(duì)話里,作為加強(qiáng)語氣之用。每當(dāng)說話時(shí)要強(qiáng)調(diào)某一個(gè)字時(shí),尾毛就會(huì)揚(yáng)起并瞬即落下。像是不斷地在強(qiáng)調(diào):“我說的這些都是很驚人的!”尾毛連閃,是表示“哈羅!”則連閃就等于在說:“哈羅!哈羅!哈羅!”如果前者是說“看到你我真驚喜廠則后就在說“我真是太意外,太高興了!”
(5)聳眉亦可見于某些人說話時(shí)。人在熱烈談話時(shí),差不多都會(huì)重復(fù)做一些小動(dòng)作以強(qiáng)調(diào)他所說的話,大多數(shù)人講到要點(diǎn)時(shí),會(huì)不斷聳起眉毛,那些習(xí)慣性的抱怨者絮絮叨叨時(shí)就會(huì)這樣。
心理學(xué)的詭計(jì):
仔細(xì)觀察你會(huì)看見,眉毛可有多種動(dòng)態(tài),分別表示不同心態(tài)。而與眉毛相關(guān)的動(dòng)作會(huì)產(chǎn)生許多不同的重要信號(hào)。
◆從鼻子看心理
鼻子同樣是人的重要器官,之所以我們說從外貌觀察人,因?yàn)槿说耐饷驳慕】党潭群吞卣骺梢苑从橙说膬?nèi)在品質(zhì)。鼻子同樣也有這個(gè)作用,高高凸出臉面的鼻子,很能顯示出個(gè)人的魅力,也會(huì)“凸顯”出性情的蛛絲馬跡。
(1)鷹鼻而眼深者:一般來說,鷹鼻而眼深者是屬于精力充沛的人物,他們對(duì)生活有很多的追求,并且能夠一心一意地?fù)湓谑聵I(yè)上,堅(jiān)持不懈,為自己的理想奮斗不息。
(2)鼻子堅(jiān)挺:擁有這種鼻子的人大多思維清晰,對(duì)事情有自己的獨(dú)特見解,不容易
被別人左右。但是在很多時(shí)候,由于他們的固執(zhí),也會(huì)導(dǎo)致事情走向反面。
(3)塌鼻子(蒜頭鼻子)
擁有這種鼻子的人有智慧,有見地,但不太善于運(yùn)用自己的聰明才智,做事循規(guī)蹈矩;他們?yōu)槿死蠈?shí),講信用,重承諾。由于容易給人一種“平凡”的感覺,他們?cè)趹賽壑型容^被動(dòng),容易錯(cuò)過一段段良緣,所幸他們的率直和同情心也會(huì)贏得部分女性的青睞。
(4)鼻子長(zhǎng)而歪者
對(duì)任何事情都滿不在乎,生活態(tài)度隨意、灑脫,處理問題勇猛而大膽。
(5)鼻子大而寬者
性格比較豪放,遇事易沖動(dòng),不理智,但絕對(duì)是個(gè)講義氣的人。
(6)小鼻子
鼻子在臉上的比例偏小者,性格較為溫順,很容易相處。這種人在學(xué)習(xí)和工作中很注意聽取他人的意見,有一種積極向上的態(tài)度。但是有時(shí)候他們也容易缺乏主見,見異思遷,尤其是在人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)或事業(yè)的轉(zhuǎn)型期,都會(huì)躊躇良久,被苦惱的情緒包圍。
中醫(yī)學(xué)有種說法認(rèn)為鼻子主導(dǎo)人的心臟,從鼻子可以看出心臟的健康程度,由于面部神經(jīng)極為發(fā)達(dá),通常血液充足暢通的人外貌看起來就會(huì)很精神,面部中心的鼻子也因此富有光澤,給人健康的形象。
鼻子的表情當(dāng)然不及眼睛或嘴豐富,但也能提供觀者若干信息:皺鼻子表示厭惡;歪鼻子表示不信;鼻子抖動(dòng)是緊張;抽搐鼻子一定是聞到怪味;鼻孔箕張代表發(fā)怒或恐懼;哼鼻子有排斥的意味;嗅鼻子是任何氣味都有的反應(yīng)。想騙人的時(shí)候,會(huì)不經(jīng)意的用手撫摩鼻子;思考難題或極度疲乏的時(shí)候,會(huì)用手捏鼻梁;厭倦或挫折的時(shí)候,常則用手指挖鼻孔。這些觸摸自己鼻子的動(dòng)作,都可視為自我安慰的信號(hào)。如果有人問我們一個(gè)難以答復(fù)的問題,但我們?yōu)榱搜陲梼?nèi)心的混亂,而勉強(qiáng)找出一個(gè)答案應(yīng)付時(shí),很自然的手會(huì)挪到鼻子上,摩它、揉它、捏它,甚至壓擠它,好似內(nèi)心的沖突會(huì)給精巧的鼻子造成壓力,而產(chǎn)生一種幾乎不為人所知覺的瘙癢感,以至于我們的手乃不得不趕來救援,千方百計(jì)地?fù)嵛克,想要使它平靜下來。這種情形常見于不習(xí)慣撒謊的人,在他不得不隱瞞真相時(shí)最為明顯,當(dāng)然有經(jīng)驗(yàn)的人很快可從鼻子上看出別人隱情?紤]難題時(shí)會(huì)捏一捏鼻梁,這個(gè)動(dòng)作可能也是基于相同的理由,鼻梁下的鼻竇部位由于緊張則產(chǎn)生輕微的痛感,用手指捏一捏鼻梁可以減輕疼痛,或至少是對(duì)疼痛的一種反應(yīng)。從現(xiàn)代角度來說,摸著鼻子沉思,說明對(duì)方內(nèi)心斗爭(zhēng)激烈,處于猶豫不決的境地。聽你說話時(shí)摸鼻子,說明對(duì)方不相信你,他在考慮如何對(duì)付你。
在談話中對(duì)方的鼻孔稍微脹大時(shí),多半表示對(duì)您所說有所不滿,或情感有所抑制。通常人的鼻孔脹大是表現(xiàn)憤怒或恐懼,因?yàn)樵谂d奮或緊張的狀態(tài)中,呼吸和心律跳動(dòng)會(huì)加速,所以會(huì)產(chǎn)生鼻孔擴(kuò)大的現(xiàn)象,因此,人在極度地高興、憤怒之時(shí)往往表現(xiàn)得“呼吸很急促”。這說明其精神正處在一種亢奮狀態(tài)。至于對(duì)方鼻孔有擴(kuò)大的變化,究竟是因?yàn)橐鈿獍簱P(yáng) 或是因?yàn)橐种撇粷M及憤怒的情緒所致,這就要從談話對(duì)象的其他各種反應(yīng)來判斷了。
鼻子的顏色并不常發(fā)生變化;但是如果鼻子整個(gè)泛白,就顯示對(duì)方的內(nèi)心有所恐懼。如果對(duì)方與自己無利害關(guān)系,多半是他躊躇、猶豫的心情所致。
例如:交易時(shí)不知是否應(yīng)提出條件,或打算借款又由于有某種顧慮而猶豫不決。有時(shí),這類情況也會(huì)出現(xiàn)在向女子提出愛情的告白卻慘遭拒絕、自尊心受到傷害、又無從發(fā)泄時(shí)。此外心中困惑、有點(diǎn)罪惡感、尷尬不安時(shí),鼻子也會(huì)泛白。
上述的鼻子動(dòng)作或表情極為少見,而平常人更不會(huì)去注意這些變化,但如想讀出對(duì)方心理,就必須詳加注意他鼻子的動(dòng)作、顏色和目光的動(dòng)向等,因?yàn)樗梢詭椭龀稣_的判斷。
心理學(xué)的詭計(jì):
人的五官中,鼻子和耳朵是最缺乏活力的部位。因此,在人的心理觀察過程中,它是極為獨(dú)特的,而且需要詳加注意鼻子的動(dòng)作、顏色和目光的動(dòng)向,才能做出正確的判斷。
◆嘴巴彰顯性格
在生活中,不同的嘴形,所傳達(dá)的信息是完全不一樣的
從生理的角度來看,嘴是由上下兩片嘴唇構(gòu)成的,除了會(huì)“撅”能“咧”外,還可以做出諸如“努嘴”、“挑嘴”、“撇嘴”等各種姿勢(shì)。嘴部的無聲語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有聲語言的作用。它可以“一言不發(fā)”地告訴你一切。
1.咬嘴唇
咬嘴唇常常是一種壓抑內(nèi)心的憤怒或者怨恨的表情。基本上這是一種表達(dá)敵意的安全方法。搖頭的時(shí)候咬著下嘴唇是非常憤怒的表現(xiàn)。
已故的戴安娜王妃就常常咬嘴唇,很多照片都證實(shí)了這一點(diǎn)。她可能是試圖用這種方法來表達(dá)對(duì)侵犯了她的攝影師們的不友好情緒。
另外,當(dāng)我們?cè)庥鍪〉惹樾螘r(shí),做出“咬嘴唇”的動(dòng)作,這也可以說是自我懲罰型的身體語言。
2.捂嘴
古有“說謊心虛捂嘴巴”的說法。由此可見,這是說謊話的一個(gè)固有動(dòng)作。通常當(dāng)孩子說謊的時(shí)候,他會(huì)用手捂著嘴,企圖下意識(shí)地收回那脫口而出的謊言。長(zhǎng)此以往,這就變成了一種自然的反應(yīng)。捂著嘴可能是一種欺騙。就像孩子們捂著嘴的時(shí)候想說的是:“我不應(yīng)該那樣說!碑(dāng)成年人說話的時(shí)候用手捂著嘴或者摸嘴唇,他很可能沒有說實(shí)話。如果你想搞清楚別人是不是喜歡聽你說的話,看看他們是不是把食指放在嘴唇上就知道了。
擋嘴的背后,總是掩藏著許多不為人知的秘密。
需要注意的是,“捂嘴”與“擋嘴”還是有區(qū)別的。也就是說,“擋嘴”除了含有說謊的意思外,還有提醒對(duì)方注意什么的意思。
例如,兩個(gè)人正在議論單位的是非事。這時(shí),其中一個(gè)人看見他們單位的頭頭走過來了,于是他伸了一個(gè)指頭在自己的嘴唇前一豎。另一個(gè)人雖然沒看見頭頭走過來,但他明白了“有情況”,就停止議論或放低了聲音。
另外,“擋嘴”還有要求對(duì)方聽話后保密的意思。
在農(nóng)村的田間地頭常?梢钥吹竭@樣的情形:一個(gè)年輕婦女與另一個(gè)婦女說她婆婆的壞話,說婆婆這也不好那也不好。說完后,用幾個(gè)手指把嘴一擋:“我給你說的這些,可千萬別讓我婆婆知道了!薄澳惴判模挼搅宋业亩,就等于爛到了肚子里!
像上述這種遮掩嘴唇的動(dòng)作往往也出現(xiàn)于拒絕對(duì)方情感傳達(dá)的情況。根據(jù)某項(xiàng)實(shí)驗(yàn)顯示,針對(duì)嗓門大而又滔滔不絕地說話的對(duì)方,把頭往后仰同時(shí)做出用手捂嘴的動(dòng)作時(shí),對(duì)方便會(huì)慢慢地關(guān)閉話匣子。由此得證,盡可能遠(yuǎn)離對(duì)方與擋嘴的動(dòng)作被視為“我沒有心情跟你瞎扯。請(qǐng)?jiān)琰c(diǎn)離開吧”的信號(hào),能產(chǎn)生極良好的效果。
與嘴有關(guān)的動(dòng)作——清嗓子與打呵欠。
當(dāng)我們“打呵欠”或“清嗓子”時(shí),用手擋嘴的情形也很多。首先,就打呵欠的情形而言,這時(shí)用手掩嘴系在開會(huì)中或教室內(nèi)等緊張氣氛之下,打呵欠被視為不禮貌之舉動(dòng)。因此為了避免引人注目,乃用手遮掩之故。的確,打呵欠也是想暫時(shí)逃避當(dāng)場(chǎng)意識(shí)的欲求表現(xiàn)。
可是,做出“清嗓子”的動(dòng)作時(shí),也有不少人是握拳湊近嘴邊。此亦與打呵欠一樣,不太敢公然做此動(dòng)作的心理表現(xiàn)。這是由于不安、擔(dān)心而在喉嚨形成黏液,抑或?qū)φ纬傻臍夥崭械讲贿m而引起的。
當(dāng)然,在人前說話時(shí),清嗓門的動(dòng)作難免會(huì)表現(xiàn)出來,而且在交談之中,不停進(jìn)行此種動(dòng)作,且聲音變調(diào)之人,顯示對(duì)自己的話沒有把握,具有杞人憂天的傾向。換句話說,即開口說話時(shí),認(rèn)為有什么在妨礙自己,想把它清除掉,由于想清除它,因而分神,說話也就顯得不太來勁。所以,想用清嗓門的動(dòng)作在人前彌補(bǔ)此一缺點(diǎn)。
3.撅嘴
在攻擊對(duì)方的時(shí)候,“撅起嘴”說話的情形很常見。了解此種嘴唇動(dòng)作、形態(tài)之后,也可據(jù)此判斷對(duì)方是否注意聽我們說話。注意傾聽時(shí),嘴唇兩端會(huì)呈現(xiàn)稍稍拉向后方的狀態(tài)。當(dāng)人的嘴唇往前突撅的時(shí)候,可能是一種防衛(wèi)心理的表示。如果在談生意時(shí),對(duì)方不斷做出這種動(dòng)作,你就要考慮改變方式了,因?yàn)檎沾苏勏氯ィ赡軟]有什么效果了。
4.舔嘴唇
人們舔嘴唇會(huì)有很多原因,說明某人沒有說實(shí)話或者某人正感到很緊張。通常當(dāng)人們感到緊張的時(shí)候,嘴唇會(huì)變干,所以他們會(huì)不由自主地通過舔嘴唇來產(chǎn)生唾液。喝酒或抽煙很多的人嘴唇經(jīng)常會(huì)干,所以他們往往也愛舔嘴唇。
舔嘴唇還可能是一種調(diào)情的習(xí)慣。根據(jù)這個(gè)動(dòng)作顯示的誘惑程度來看,它可能是想用一種性感的方式來吸引別人的注意。
5.抿嘴
一個(gè)人堅(jiān)定不堅(jiān)定,從說話時(shí)的嘴形上便可看出來。如果某人說話時(shí),嘴常常抿成“一”字形,這表明他是個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn),如果你是一個(gè)老板,在交給部下去做一項(xiàng)棘手的業(yè)務(wù)時(shí)不妨注意觀察他的嘴型。下面我們來觀察嘴上的小動(dòng)作:
(1)表現(xiàn)方式:咬嘴唇
動(dòng)作含義:表示非常生氣。
(2)表現(xiàn)方式:手指輕觸嘴唇
動(dòng)作含義:表示心中有話,還未說完。
(3)表現(xiàn)方式:努嘴唇
動(dòng)作含義:示意性動(dòng)作,通常表示方向。
(4)表現(xiàn)方式:食指與拇指將雙唇夾緊
動(dòng)作含義:說了什么不該說的話,或是示意什么都不能說。
(5)表現(xiàn)方式:食指輕觸雙唇
動(dòng)作含義:請(qǐng)保持安靜。
(6)表現(xiàn)方式:捂嘴
動(dòng)作含義:說了什么不該說的話,或是看到了令人恐怖的事情。
(7)表現(xiàn)方式:手握成拳頭,放在嘴邊
動(dòng)作含義:注意力高度集中的表現(xiàn),或是因口渴而做出的想要喝水的形象動(dòng)作。
(8)表現(xiàn)方式:撇嘴
動(dòng)作含義:不置可否,或者表示的意思是干脆就不同意。
(9)表現(xiàn)方式:用右手拇指、食指及中指輕觸嘴唇片刻
動(dòng)作含義:一些特定國(guó)家的致敬的動(dòng)作,但在中國(guó)并不常用。
心理學(xué)的詭計(jì):
話從口出,嘴是人宣泄內(nèi)心情感的重要通道。嘴的動(dòng)作有很多種,每一個(gè)動(dòng)作通常都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的情緒。
◆從下巴看透人心
觀察他人的下巴也是從相貌看透人心的重要一環(huán)。下巴“凸顯”出來的個(gè)性和欲望表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
(1)圓下巴
圓下巴的人通常能夠擁有美滿的愛情。如果是位女性,一定非常顧家;如果是男性,性情一定溫和。這種人不僅是戀愛的勝利者,同時(shí)由于工作十分熱心,經(jīng)常能夠被領(lǐng)導(dǎo)委以重任從而成為事業(yè)上的勝利者。
(2)尖下巴
尖下巴的人屬于行動(dòng)派,永遠(yuǎn)不能無事可做,喜歡忙忙碌碌的生活。他們的個(gè)性剛毅果斷,當(dāng)有了一個(gè)方向時(shí),一定會(huì)堅(jiān)決地一往無前,不論遇到什么困難,他們都會(huì)堅(jiān)持到底,不達(dá)目的決不罷休。擁有尖下巴的人富于進(jìn)取心,不論是學(xué)者、實(shí)業(yè)家、政治家、作家等,通過積極進(jìn)取,均能獲得極大成功。不過,如果走錯(cuò)了一步,這類人的性情便會(huì)一反常態(tài),甚至去從事破壞性的活動(dòng)。
(3)尖而狹窄的下巴
下巴屬于這種類型的人,不論男女均有些神經(jīng)質(zhì),在愛情上不盡如人意。他們雖然喜歡與異性共譜戀曲,但是在性生活方面表現(xiàn)冷漠,向往柏拉圖式的愛情。
(4)下巴既狹且圓的人
下巴既狹且圓的人是戀愛至上論的崇拜者。他們會(huì)為愛而生,為愛而死。如果是一位男性屬于這種類型,他在實(shí)踐能力方面可能會(huì)欠缺,不適合從業(yè)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的財(cái)經(jīng)界。由于頭腦較為清晰,他最好去做文字類的工作,或許更有發(fā)展。
(5)方下巴
方下巴的人是徹底的理想主義者,有時(shí)他雖然知道形勢(shì)會(huì)對(duì)自己不利,但仍然有勇氣積極行動(dòng)。有許多男性屬于這種類型。在戀愛方面他們也極富理性,對(duì)于他們不能理解的人,不會(huì)加以考慮。但是,一旦產(chǎn)生愛意,他們就會(huì)力排萬難,專心一致地努力追求。
(6)寬下巴
寬下巴的人與圓下巴的人相比,性格要強(qiáng)硬得多,在工作中常常會(huì)得罪人。他們富于理性,雖然具有嫉妒心,但也懂得寬容,不會(huì)由于激情而毀了自己。
(7)雙下巴
有雙下巴的男女,通常性情篤實(shí),心地寬厚,能忠實(shí)于愛情。
不僅下巴的形狀可以“凸顯”出人的個(gè)性,同樣,下巴的動(dòng)作也能左右他人的印象。站在鏡子前,將下巴抬高或縮起,會(huì)產(chǎn)生不同的判別印象。
下巴縮起的人,做事多比較小心和謹(jǐn)慎,能夠很好地完成某一件事。但這種人多比較封閉和保守,而且疑心很重,在一般情況下不會(huì)輕易地相信別人。
下巴高昂的人,給人的第一感覺往往是清高氣傲。這種感覺在很多時(shí)候是沒有錯(cuò)的,下巴高昂的人多具有強(qiáng)烈的優(yōu)越感,且自尊心很強(qiáng),他們常常會(huì)否定別人,對(duì)別人所取得的成績(jī)持不屑一顧的態(tài)度。
當(dāng)然不能單獨(dú)看下巴,還要把下巴作為下顎的主宰來觀察整個(gè)下顎。下顎就人類或動(dòng)物而言,是擔(dān)任發(fā)聲或咀嚼的器官。從外形上看來,男性多帶有稍許棱角的下顎與顴骨。實(shí)際上,下顎形態(tài)的男女差別具有相當(dāng)?shù)臎Q定性,所以,男人不論如何改裝成女人,其下顎也無法蒙騙人們的眼睛。而且,下顎也決定了聲音的性質(zhì)。譬如:電視、電影的幕后配音者,何人擔(dān)任那一角色的配音工作,據(jù)說也是取決于下顎的形態(tài)。
此種人類與生具備的下顎形態(tài),乃是用以推測(cè)某人的一般傾向的手段,譬如:“擁有意志堅(jiān)強(qiáng)的下顎者”或是“尖細(xì)的下顆表示神經(jīng)質(zhì)”之類。要想知曉對(duì)方現(xiàn)在想些什么、想要表達(dá)什么時(shí),單憑下顎的外觀形狀是不夠的。唯有留意下顎的動(dòng)作,才能解讀身體言語上的含義。
提及下顎的動(dòng)作,我們最容易注意到的,即是“突出”、“收縮”的動(dòng)作。處于極度疲乏的狀態(tài),一般人便會(huì)做出“伸長(zhǎng)下顎”的動(dòng)作。除了此種由于肉體上的要求而表現(xiàn)出來的姿態(tài)以外,“突出下顎”的動(dòng)作,一般而言,不論男女,均屬具有攻擊性的行為,可視為一種想表示“撲上前去狠揍一頓”意圖的動(dòng)作。迪斯蒙得·摩里斯曾經(jīng)說明“突出的部位,表示帶有意圖侵略對(duì)方勢(shì)力范圍的性格”。下顎的突出也是一樣,乃是用來作為自我主張的工具。因此,突出的程度越大,則其自我主張的程度也就越高。
另外,下顎突出不明顯的男性,乃是欠缺自我主張之人,此種說法也是源自同一的論點(diǎn)。
像此種由下顎的突出以表現(xiàn)的自我主張,利用不同形狀而表現(xiàn)出來者,即是“絡(luò)腮胡”。胡子也是使下顎更加突出,以表現(xiàn)自我主張的象征。在我們身邊想必也有不少蓄留胡須的人,但是一旦跟他深入交往,很意外地可以發(fā)現(xiàn)這種人多半屬于懦弱,缺乏個(gè)性的人。此種類型的人,即是想將他在語言、態(tài)度上不能表現(xiàn)自我主張的部分,用蓄胡須的行為得到補(bǔ)償。
心理學(xué)的詭計(jì):
我們經(jīng)常會(huì)在一些陌生的場(chǎng)合遇到一些初次見面的人。此時(shí),我們可以通過身體形態(tài)對(duì)對(duì)方作個(gè)大概地了解。比方說,了解一下此人好不好接觸,只要觀察一下他的下巴就可知道個(gè)八九不離十了。
◆面部表情刻畫出內(nèi)心世界
美國(guó)心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩在一系列實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,于1968年提出了這樣一個(gè)公式:交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。從這一公式可以看出,屬于非言語的音調(diào)和面部表情在信息交流中的作用是非常之大的。
我們知道,表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn),它無時(shí)無刻不在傳遞著各種各樣的信息。既然如此,我們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^這些表情變化,去了解別人的意圖,去促進(jìn)交流溝通的效果呢?如果我們?cè)谌穗H交往中,不但能夠注意到對(duì)方的表情變化,還善于用表情說話,那么,我們?cè)谂c他人交流溝通時(shí)便會(huì)變得更為和諧,通暢。因?yàn)椋砬樵谌穗H交往中可以起到非同小可的作用。
1.協(xié)調(diào)強(qiáng)化的作用
協(xié)調(diào)強(qiáng)化是指在交際過程中,用表情配合話語以圖達(dá)到強(qiáng)化的效果,從而使語言的內(nèi)容更加鮮明突出。在文學(xué)名著《圍城》中有這樣的一段:
飯后談起蘇小姐和曹元朗訂婚的事,辛楣寬宏大度地說:“這樣最好。他們志同道合,都是研究詩的!薄蠹叶颊f辛楣心平氣和得要成“圣人”了!笆ト恕毙Χ淮,好一會(huì)兒,取出煙斗,眼睛頑皮地閃光道:“曹元朗的東西,至少有蘇小姐讀,蘇小姐的東西,至少有曹元朗讀。彼此都不會(huì)沒有讀者,還不好么 ”大家笑說辛楣還不是圣人,但可以做朋友。
蘇小姐是趙辛楣的意中人,但是她并不愛趙辛楣,她追求方鴻漸,可是方鴻漸又不愛她,于是她賭氣嫁給了曹元朗。曹元朗曾經(jīng)被方鴻漸等人取笑為“四喜丸子”,是個(gè)又老又丑又呆的人。大家對(duì)蘇、曹的結(jié)合感到莫名其妙。趙辛楣所做的解釋是一種幽默的諷刺,他所做的表情“笑而不答”、“眼睛頑皮地閃光”,與說話的內(nèi)容協(xié)調(diào)一致,強(qiáng)化了幽默諷刺的意味,使談話場(chǎng)合的詼諧氣氛更加濃烈。
為了更深入地了解面部表情在交流時(shí)所起到的強(qiáng)化作用,讓我們?cè)倏础都t樓夢(mèng)》第二十九回中的一段:
二人鬧著,紫鵑、雪雁等忙來解勸。后來見寶玉下死勁地砸那玉,忙上來奪,又奪不下來。見比往日鬧得大了,少不得去叫襲人。襲人忙趕了來,才奪下來。寶玉冷笑道:“我是砸我的東西,與你們什么相干!”襲人見他臉都?xì)恻S了,眉眼都變了,從來沒氣得這么樣,便拉著他的手,笑道:“你和妹妹拌嘴,不犯著砸他,倘或砸壞了,叫他心里臉上怎么過得去呢 ”黛玉一行哭著,一行聽了這話,說到自己心坎兒上來,可見寶玉連襲人不如,越發(fā)傷心大哭起來。心里一急,方才吃的香薷飲,便承受不住,“哇”的一聲,都吐出來了。紫鵑忙上來用絹?zhàn)咏幼,登時(shí)一口一口地,把塊絹?zhàn)油聺瘛Q┭忝ι蟻泶啡。紫鵑道:“雖然生氣,姑娘到底也該保重些。才吃了藥,好些兒,這會(huì)子因和寶二爺拌嘴,又吐出來了,倘或犯了病,寶二爺怎么心里過得去呢 ”寶玉聽了這話,說到自己心坎兒上來,可見黛玉竟還不如紫鵑呢。又見黛玉臉紅頭脹,一行啼哭,一行氣湊,一行是淚,一行是汗,不勝怯弱。寶玉見了這般,又自己后悔:“方才不該和他較真,這會(huì)子他這樣光景,我又替不了他!毙睦锵胫,也由不得滴下淚來了。
寶玉一邊說,一邊“冷笑”,“臉都?xì)恻S了,眉眼都變了,從來沒氣的這么樣”,這樣的表情更加強(qiáng)化了他言語中的意思,使得周圍的空氣越發(fā)緊張起來,把眾人都嚇壞了。當(dāng)他看到黛玉“臉紅頭脹,一行啼哭,一行氣湊,一行是淚,一行是汗,不勝怯弱”,又后悔了,“由不得滴下淚來”。這一哭,眉眼于是恢復(fù)了原狀,才把緊張的氣氛緩和下來。
2.彌補(bǔ)暗示的作用
在交際過程中,有時(shí)不便說話,有時(shí)話語的力量達(dá)不到,有時(shí)嘴上說的與心里想的不一樣……在這樣的場(chǎng)合,人們往往用表情來補(bǔ)充暗示出自己內(nèi)心的思想感情。
在有些場(chǎng)合,說者的意思不適合用言語表達(dá)時(shí),也可以用表情進(jìn)行暗示,例如《紅樓夢(mèng)》第四十二回中的一段:
寶玉和黛玉使個(gè)眼色兒,黛玉會(huì)意,便走至里間,將鏡袱揭起。照了照,只見兩鬢略松了些,忙開了李紈的妝奩,拿出抿子來,對(duì)鏡抿了兩抿,仍舊收拾好了,方出來指著李紈道:“這是叫你帶著我們做針線、教道理呢,你反招了我們來大玩大笑的!”
寶玉和眾姐妹在李紈處一起說笑,忽然看到黛玉的頭發(fā)有點(diǎn)亂了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,寶玉如果當(dāng)眾說出來,會(huì)使黛玉很難堪,如果他親自動(dòng)手為黛玉整理,更不成體統(tǒng)。他便使了個(gè)眼色,向黛玉暗示,既傳遞出進(jìn)里屋整妝的信息,又包含著對(duì)黛玉的體貼入微。
下面再來看一段《紅樓夢(mèng)》第二十六回的一段:
這里小紅剛走至蜂腰橋門前,只見那邊墜兒引著賈蕓來了。那賈蕓一面走,一面拿眼把小紅一溜。那小紅只裝著和墜兒說話,也把眼去一溜賈蕓,四目恰好相對(duì),小紅不覺把臉一紅,一扭身往蘅蕪苑去了。
小紅和賈蕓相互愛戀,但又不好意思當(dāng)面表白。在墜兒面前就更不好意思交談了,小紅一邊假裝與墜兒說話,一邊用眼神同賈蕓傳遞情愛,當(dāng)四目相對(duì)時(shí)又害起臊來,羞紅了臉,這“拿眼一溜”、“四目恰好相對(duì)”、“不覺把臉一紅”,把眉目傳情描繪得惟妙惟肖。
心理學(xué)的詭計(jì):
表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn),它無時(shí)無刻不在傳遞著各種各樣的信息。
◆不同容貌顯示不同心理
古人云:“人心之不同,各如其面!比伺c人當(dāng)面接觸的時(shí)候第一眼往往看對(duì)方的相貌,對(duì)交往者有一個(gè)初步的判斷。
人類對(duì)事物的一般認(rèn)識(shí)過程是:首先是感官接受了外界事物,然后心里有了印象,接著發(fā)出聲音加以評(píng)論,最后才表現(xiàn)為人的外表反應(yīng)。所以我們可以說從貌知其音,再知其心氣,最后看清他的內(nèi)心世界。我們從以下方面可作一些參考。
(1)一個(gè)心質(zhì)誠(chéng)仁的人,必定會(huì)展現(xiàn)出溫柔隨和的貌色。
(2)一個(gè)心質(zhì)誠(chéng)勇的人,必定會(huì)展示出嚴(yán)肅莊重的貌色。
(3)一個(gè)心質(zhì)誠(chéng)智的人,必定會(huì)展示出明智清楚的貌色。
在三國(guó)爭(zhēng)霸之前,周瑜并不得意。他曾在軍閥袁術(shù)部下為官,被袁術(shù)任命做過一回小小的居巢長(zhǎng),一個(gè)小縣的縣令罷了。
這時(shí)候地方上發(fā)生了饑荒,年成既壞,兵亂間又損失很多,糧食問題就日漸嚴(yán)峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃,就吃樹皮、草根,很多人被活活餓死,軍隊(duì)也餓得失去了戰(zhàn)斗力。周瑜作為地方的父母官,看到這悲慘情形急得心慌意亂,卻不知如何是好。
有人給他獻(xiàn)計(jì),說附近有個(gè)樂善好施的財(cái)主叫魯肅,他家素來富裕,想必一定囤積了不少糧食,不如去向他借。
于是周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅,寒暄完畢,周瑜就開門見山地說:“不瞞老兄,小弟此次造訪,是想借點(diǎn)糧食!
魯肅一看周瑜豐神俊朗,顯而易見是個(gè)才子,日后必成大器,頓時(shí)產(chǎn)生了愛才之心,他根本不在乎周瑜現(xiàn)在只是個(gè)小小的居巢長(zhǎng),哈哈大笑說:“此乃區(qū)區(qū)小事,我答應(yīng)就是!
魯肅親自帶著周瑜去查看糧倉,這時(shí)魯家存有兩倉糧食,各三千斛,魯肅痛快地說:“也另提什么借不借的,我把其中一倉送與你好了!敝荑ぜ捌涫窒乱宦犓绱丝犊蠓,都愣住了,要知道,在如此饑荒之年,糧食就是生命啊!周瑜被魯肅的言行深深感動(dòng)了,兩人當(dāng)下就交上了朋友。
知人于未顯之時(shí),這才是識(shí)人的—種獨(dú)特的眼力與遠(yuǎn)見。后來,后來周瑜固然發(fā)達(dá)了,真的像魯肅想的那樣當(dāng)上了將軍,他牢記魯肅的恩德,將他推薦給了孫權(quán),魯肅終于得到了干事業(yè)的機(jī)會(huì)。魯肅慧眼識(shí)人,透過周瑜的表面看到其內(nèi)在潛力,確有知人之明。
古人認(rèn)為、人的相貌離不開三大要素:精、氣、神。所謂“得神者生;失神者死”。因而中國(guó)相學(xué)理論一直將看人的神態(tài),尤其是人的眼神,視作看相過程中非常關(guān)鍵的一步。如果用現(xiàn)代語言進(jìn)行描述,也就是看一個(gè)人首先必須觀察其精神面貌、眼神、思維反映能力。就像古書中所說的:“天一生水,于物為精,地二生火,于物為神……欲觀其所生,于眼則得之。”無論是交友戀愛,還是應(yīng)聘求職、人際交往……在處理人與人的關(guān)系時(shí),察言觀色分辨善惡是十分重要的。雖不能個(gè)個(gè)做到精通,但若能略知一二,便可常常使人茅塞頓開,獲益匪淺。因?yàn)槿说纳駪B(tài),是其精神世界、性格特征的最真實(shí)的寫照,是一種難以掩飾的內(nèi)心自然流露?慈说纳駪B(tài)可從以下幾方面進(jìn)行重點(diǎn)觀察:
(1)神藏!安卣呷缑烙衩髦,其光蘊(yùn)蓄靜中,坐久乃見”。如此神態(tài)自若之人,多數(shù)性格穩(wěn)重,辦事周密,遇事較有主見,獨(dú)立生活能力強(qiáng),平生少為外界所惑。但中年以后可能會(huì)因窮智心機(jī)、思慮過度,易致重病、急病,故中年起便須注意身體健康。
(2)神露!奥抖徊兀渚ν共慌,似怒無神”,或“虎之視物,其睛挺而久不回顧(不靈活之意)”。此種人大多外強(qiáng)中干,貌似強(qiáng)大,外實(shí)內(nèi)虛,千萬不可被其假象所迷惑。
(3)神靜!办o者,目光清靜,明如秋水”,“一見恬然,再見寂然,愈久視之,淡泊自如”。此多為仁慈安靜之人,然性格較脆弱,易患慢性病。
(4)神急!凹闭,言語急,行步急,飲食急;喜怒急者是也。這種人多瘦少肥,眉毛粗重《肝氣不足膽氣有余),常常是多斷少謀,事簡(jiǎn)則成,事繁則敗,并始終不悔悟。然“神急者,性情若猴,目深圓而得金光閃動(dòng)(雙目特別有神且轉(zhuǎn)動(dòng)靈活者)可以成器!
(5)神威!巴,不怒而威,眼相廣長(zhǎng),開合有勢(shì)”。這種人大喜不變媚,大怒不強(qiáng)發(fā),驚而不瞬,視之有威,望之有懼,頗有風(fēng)度,少受七情所擾,少病壽長(zhǎng)。
(6)神昏!盎枵,雙眸雖大而茫然無光”。多為先天不足,或精神恍惚、毫無主見之人。
(7)神和!昂驼,目靜自明,其神和惠而恬淡,不喜似喜,雖有怒色,其喜長(zhǎng)存!边@種人遠(yuǎn)望已見其和,實(shí)為胸襟坦蕩、不妒忌、不孤僻之相。
(8)神驚!绑@者,神怯而如驚,其色屢變,茫然如失。這種人眼常露白,眼睛偏視,或上或下,或左或右,為神氣不足,多疑少斷。
(9)神醉!白碚,眼若醉人,其睛轉(zhuǎn)盼猜倦,猶久病未愈,此乃愚而無悟性之人”。此種人常癡頑不醒,狂眼高視,或兩目遠(yuǎn)離,多為先天愚型,或遭受重大精神創(chuàng)傷之人。
(10)神脫。“脫者,脫如無氣,狀如土木偶人”。此種人目中神氣時(shí)有時(shí)無,為五臟精氣已竭,故又名之曰“行尸”。
心理學(xué)的詭計(jì):
晉代學(xué)者葛洪在《抱樸子·外篇》中深有感觸地說:看一個(gè)人的外表是無法識(shí)察其本質(zhì)的,憑一個(gè)人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不揚(yáng),甚至丑陋,但卻是千古奇才;有的人雖堂堂儀表,卻是“金玉其外,敗絮其中”的草包,倘以貌取人,就會(huì)造成取者非才或才者非取的后果。事實(shí)真的是這樣么?
身體語言小測(cè)試:你會(huì)不會(huì)察言觀色
測(cè)試時(shí)間:18分鐘
測(cè)試情景:
每個(gè)人的臉部表情都是豐富的,它能反映人這一刻的心情,也能反映它這時(shí)候的處境。而生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人,就具有察言觀色的本領(lǐng),也正是這個(gè)本領(lǐng),才能讓他在人際交往中游刃有余。你察言觀色的本領(lǐng)怎么樣呢?會(huì)不會(huì)輕易的得罪人呢?
測(cè)試問答:
1.當(dāng)你坐上公共汽車時(shí),你:
A.誰也不看。
B.看著站在旁邊的人。
C.與離你最近的人搭話。
2.當(dāng)你看櫥窗時(shí),你:
A.只關(guān)心對(duì)自己有用的東西。
B.也看看此時(shí)不需要的東西。
C.注意觀察所有東西。
3.在滿天繁星的夜晚,你:
A.努力觀察星座。
B.只是一味地看天空。
C.什么也不看。
4.你記住你鄰居的:
A.姓名
B.外貌
C.什么也沒記住。
5.進(jìn)入某個(gè)單位時(shí),你:
A.注意桌椅的擺放。
B.注重用具的準(zhǔn)確位置。
C.觀察墻壁。
6.你從自己看過的風(fēng)景中記住了:
A.顏色
B.天空
C.當(dāng)時(shí)浮現(xiàn)在你心里的感受。
7.你在公園里等人時(shí),你:
A.仔細(xì)觀察你旁邊的人。
B.只看報(bào)紙。
C.想別的事情。
8.你放下正在讀的書時(shí),總是:
A.用鉛筆標(biāo)出讀到什么地方。
B.放個(gè)書簽。
C.相信自己的記憶力。
9.你的上司今天悶悶不樂,似乎在生氣,而你有事詢問,你會(huì):
A.直截了當(dāng)?shù)貑査儐枴?br />
B.先做自己的事,等他心情好一點(diǎn)再問。
C.不是重要的事,索性不去問他。
10.早晨醒來后,你:
A.馬上就想起應(yīng)該做什么。
B.想起夢(mèng)見了什么。
C.回憶昨天都發(fā)生了什么事。
11.在大街上,你:
A.注意來往的車輛。
B.觀察建筑物的正面。
C.看行人。
12.你的同事在一小報(bào)上發(fā)表了一篇短文,興奮地向你炫耀,你會(huì)說:
A.真了不起,文章寫得真不錯(cuò)。
B.文章寫得不錯(cuò),但應(yīng)該向大報(bào)社投稿。
C.我的朋友在報(bào)上已發(fā)表了十幾篇文章了。
13.和人相遇時(shí),你:
A.只看他的臉。
B.悄悄地從頭到腳打量他一番。
C.只注意他臉上的某個(gè)部位。
14.看到你的親戚或朋友過去的照片,你:
A.興奮
B.覺得好玩。
C.盡量了解照片上都是誰。
15.你在擺好的餐桌前:
A.贊揚(yáng)它的精美之處。
B.看著人是否都到齊了。
C.看看所有的椅子是否都放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?br />
測(cè)試解析:
分值表
題號(hào)
A
B
C
題號(hào)
A
B
C
1
3
5
10
9
3
10
5
2
3
5
10
10
10
3
5
3
10
5
3
11
5
3
10
4
3
10
5
12
10
5
3
5
3
10
5
13
5
10
3
6
10
5
3
14
5
3
10
7
10
5
3
15
3
5
10
8
3
5
10
60分以下,不會(huì)關(guān)注周圍人的心理。
說明你絕對(duì)不關(guān)心周圍人的內(nèi)心思想。你甚至連分析自己的時(shí)間都沒有,更不會(huì)去分析別人,因此,你是一個(gè)自我中心傾向很嚴(yán)重的人。這可能會(huì)成為你社會(huì)交往、職場(chǎng)開拓的不小障礙。
61~80分,不會(huì)有嚴(yán)重的障礙。
你對(duì)別人隱藏在外貌、行為方式背后的東西漠不關(guān)心,但你在與人交往中不會(huì)產(chǎn)生多少嚴(yán)重的心理障礙。
81~99分,你有相當(dāng)敏銳的觀察力。
說明你有相當(dāng)敏銳的觀察能力,但是,對(duì)別人的評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)帶有偏見。
100~150分,能很好的察言觀色。
說明你是一個(gè)很有觀察力的人,同時(shí),你也能分析自己和自己的行為,你能夠極其準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)別人。
測(cè)試點(diǎn)撥:
一個(gè)人的言辭能透露一個(gè)人的品格,表情眼神能讓我們窺測(cè)他人內(nèi)心,衣著、坐姿、手勢(shì)也會(huì)在毫無知覺之中出賣它們的主人。所以說,察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術(shù)。如果不會(huì)察言觀色,就等于船行在海上不知風(fēng)向,世事國(guó)事統(tǒng)統(tǒng)無從談起,弄不好還會(huì)在小風(fēng)浪中翻了船。
如果說觀色猶如察看天氣,那么看一個(gè)的臉色應(yīng)如“看云識(shí)天氣”般,有很深的學(xué)問,因?yàn)椴皇撬腥怂袝r(shí)間和場(chǎng)合都能喜怒形于色,相反是“笑在臉上,哭在心里”。而“眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn),它最能不由自主地告訴我們真相。人的坐姿和服裝同樣有助于我們觀察別人,進(jìn)而識(shí)別他人整體,對(duì)其內(nèi)心意圖洞若觀火。