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    在這個忙碌的、充滿誘惑的世界上，生活的焦慮和工作的壓力，常常讓我們無法開心和快樂起來。于是，就出現(xiàn)了一些社會現(xiàn)象。比如：有些人患得患失，有些人苛求完美，有些人悲觀失望，有些人煩躁不安等等。這一系列的現(xiàn)象都讓我們痛苦不堪，甚至有人開始抱怨命運、抱怨社會的不公。其實，與其說是這些外界因素讓我們的生活發(fā)生了改變，讓我們的生活少了份安寧，倒不如說是我們的內(nèi)心少了一份淡然，少了一顆平常心，畢竟有些東西是強求不來的。

    淡然的人很清楚地知道自己想要的是什么，也清楚地知道理想與現(xiàn)實之間的差距，所以他們活得很實在。淡然的人不會想著一夜暴富，也不會想著能中幾百萬的大獎。他們只是腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真一步一步努力著。淡然的人視名利為過眼云煙，一切都淡然如水。只因為他們能夠從容地看待這個世界。

    淡然的人有一份勇敢和豁達(dá)，在生命的長河中，無論遇到怎樣的困苦與挫折，他們都能夠笑著去面對，樂觀地接受現(xiàn)實，從容不變地應(yīng)對世間百態(tài)，因為他們深知，人生沒有過不去的坎！

    淡然，是一種積極的生活態(tài)度，是一種為人處世的智慧，是一種寵辱不驚的從容。也是一種對簡單生活的追求。它絕不是平庸，平庸的人是無能的，他們沒有太多的能力過更好的生活，只能平凡地活在這個世界上。而淡然的人有能力爭取到自己想要的一切。但是，他們想要的不是那些物質(zhì)上的滿足，而是心靈的安靜與快樂。

    平靜淡然處世，是一種難得的人生境界。我們不能讓靈魂擱淺在無氧的空間里。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，一份自我解脫、自我肯定的信心與勇氣，不會高估自己，也不會自甘墮落,從而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。

    擁有淡然心境的人永遠(yuǎn)是快樂的、幸福的，淡然的心境能使人更加平靜，更加自由，沒有任何羈絆。淡然的心境是不慕名利，遠(yuǎn)離喧囂和糾纏，走向超越。淡然是在遭受挫折時仍有與花相悅的從容，淡然是別人都忙于趨名逐利時你仍然保持恬靜。淡然是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。是一種人生的真諦！

    “金無足赤，人無完人�！笔澜缟蠜]有一片完整的樹葉，也沒有一個完美無缺的人。但是在現(xiàn)實生活中，我們身邊卻總是會出現(xiàn)一些追求完美的人，他們不但對自己要求非�？量�，而且對身邊的人也抱有同樣的態(tài)度。正是因為他們過度追求完美，才導(dǎo)致他們失去了幸福而又快樂的生活，甚至是自己寶貴的生命！

    人生不必刻意追求完美

    從心理學(xué)的角度來講，追求“完美主義”并不是那種簡單的、健康的追求完美，而是對完美的一種過分的、極端的追求。完美是完善自我，并且在努力達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的過程中體驗到快樂。而心理學(xué)上所指的那種完美主義者是那些把個人的理想標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)都定得過高，不切合實際，而且?guī)в忻黠@的強迫傾向，要求自己去做那種根本不可能做到的事情，這樣的人才是真正的完美主義者。

    完美主義者追求完美，他們一般會把全部的精力都投入到工作中去，認(rèn)為自己做到100%還不夠，一定要做到101%。

    波音民用飛機約占全球機隊總量的75%。波音民用航空服務(wù)部為保持飛機的最佳使用狀態(tài)，給用戶提供一流的全天候技術(shù)支持。同時為行業(yè)制定標(biāo)準(zhǔn)，為全球用戶提供一整套具有國際水準(zhǔn)的工程、改裝、物流和信息服務(wù)，服務(wù)對象包括經(jīng)營客、貨運業(yè)務(wù)的航空公司以及飛機維護(hù)、修理和大修廠商，并為全球提供最大最全面的航空培訓(xùn)服務(wù)。像這樣的工作，每一個環(huán)節(jié)都非常重要，每一個細(xì)節(jié)都要做到完美，哪怕一個小小的地方出了紕漏，都有可能釀成大禍。

    但在生活中，追求完美的結(jié)果往往都是以痛苦而告終的，這是為什么呢？因為這些人在做事時多數(shù)是已經(jīng)取得了一定成果的人，但他們都不甘罷休，于是又開始向完美努力，結(jié)果他們落空了。本來在已取得成績之后，他們應(yīng)該是高興的、滿足的，可最后卻以掃興而告終，所以，他們的結(jié)果相對是悲哀的、痛苦的。

    文物鑒定專家們在鑒別一件寶玉是不是真品時，其中一個重要的依據(jù)就是看它有沒有瑕疵，因為所有的寶玉總會有瑕疵，而人工仿制品卻往往是完美無缺。

    加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家保羅·休伊特認(rèn)為：“過度追求完美是一種病態(tài)心理，不利于身心健康�！�

    保羅·休伊特自20世紀(jì)90年代開始研究完美主義。他發(fā)現(xiàn)，完美主義者有不同的表現(xiàn)形式，但不管是何種類型的完美主義者，都有這樣或那樣的健康問題，比如沮喪、焦慮、飲食紊亂等。

    有一則這樣的寓言：

    在非洲大草原，有一頭年幼的獅子叫迪奧，它從小就立下雄心壯志，要成為一頭最優(yōu)秀、最完美的獅子。后來，這頭年幼的獅子發(fā)現(xiàn)，雖然獸類都認(rèn)為獅子是草原之王，但它有個明顯的弱點，就是在中長跑項目中的耐力比羚羊弱。很多時候，就因為這個弱點，羚羊從嘴邊溜掉了。

    迪奧決心改變這個缺點，通過長期對羚羊的觀察，它認(rèn)為羚羊的耐力與吃草有關(guān)。為了增長耐力，迪奧便學(xué)羚羊吃起草來，最后迪奧因吃草而變得體力空乏，奄奄一息。母獅子發(fā)現(xiàn)迪奧這一做法后，便教育迪奧，說：“獅子之所以成為草原之王，不是因為沒有缺點，而是因為它有突出的優(yōu)點，它是靠突出的觀察力、優(yōu)異的爆發(fā)力、鋒利的牙齒和準(zhǔn)確的撲跳動作而不是靠完美才稱霸于草原的，沒有缺點的獅子是不存在的�！�

    迪奧聽了母親的話，開始認(rèn)識到自己的錯誤，它不再把心思放在改變自己的缺點上，而是盡力去發(fā)揮自己的優(yōu)點。最終，迪奧成了那片草原上最優(yōu)秀的獅子。

    很多時候，我們?nèi)祟愅瑯訒�犯年幼的獅子迪奧那樣的錯誤，為了讓自己變得完美，我們總希望改掉身上的一切缺點。結(jié)果，在改變?nèi)秉c的過程中，放棄了自己的優(yōu)點，而成為一個平庸之人。

    其實，我們在現(xiàn)實生活中，只要有一方面特別優(yōu)秀，就已經(jīng)非常了不起了。但要是想在各個方面都追求第一話，可能我們連一個第一都拿不到。因此，在追求完美的過程中，要懂得有所“放棄”，要學(xué)會接受“失去”。

    完美主義者常常強迫自己在各個方面都保持完美，不允許自己任何地方不完美。但是這種強迫的方法和自虐并沒什么實質(zhì)上的區(qū)別。完美讓我們和別人一樣好還不行，我們還一定要超過別人，要像黑暗中閃爍的星星那樣發(fā)著閃亮的光。我們是在和別人比試，而不是在以自己的才能去工作，我們只會在意別人是不是像崇拜偶像一樣崇拜我們的完美。完美主義者也和普通人一樣會失敗，但他們不能面對自己已經(jīng)失敗的現(xiàn)實，他們憎恨自己，卻不能戰(zhàn)勝失敗。

    完美主義不僅不能接受自己的缺點和不足，就連身邊的人他都不能接受，是一個非常挑剔的人。比如，她們一定要讓自己保持優(yōu)雅的姿態(tài)、不俗的氣質(zhì)、溫柔的談吐，這就是為自己制定了一個過高的理想標(biāo)準(zhǔn)，而且還帶有強迫的特征；她們會因為一個不優(yōu)雅的姿態(tài)就緊張焦慮，這并不是一個健康的追求完美的人的正常心態(tài)。

    完美主義者從表面上看都很自負(fù)，但是，她們的內(nèi)心深處卻是非常的自卑。也許，這是我們想象不到的。不過，事實正是如此。比如，他們很少看到自己的優(yōu)點，總是在關(guān)注著自己的缺點，而且總是不知足，想要做到更完美，因此，他們也很少肯定自己。不知足就不會快樂，周圍的人也一樣不快樂。所以，學(xué)會欣賞別人和自己是很重要的，因為它是實現(xiàn)下一個目標(biāo)的基礎(chǔ)。

    在人際交往方面，完美主義者也是很小心翼翼。她們?yōu)榱吮３肿约涸诠�眾面前完美的形象，�?jīng)常把自己禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，不敢與別人進(jìn)行過多的交往。比如：他們很想可又不敢融入到群體中去，怕一不小心暴露了自己的缺點。他們往往也不敢表露自己的感情，不敢表達(dá)自己的觀點和態(tài)度，給自己制定了太多的條條框框，以完美的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，帶給自己的卻只有沉重的壓力和深深的自責(zé)。對于別人的褒獎，只會感到誠惶誠恐，認(rèn)為自己還差得很遠(yuǎn)。違心地滿足別人的要求，委屈自己，打腫臉來充胖子。

    其實，“完美”是不復(fù)存在的。因為，如果一個人要追求完美，那么，他便會對不完美的東西不屑一顧，當(dāng)他不得不放棄“完美”的時候，他就會后悔自己沒有抓住以往身邊那些并不完美的東西，這常常是人生最痛苦的事情。所以，無論是做人還是做事，都要面對現(xiàn)實，要從實際出發(fā)，不要自己將自己裝在套子里面作繭自縛。

    完美主義是我們每個人心中最理想一種狀態(tài)，所以現(xiàn)實生活中有很多人在做事情的時候總是追求完美，但是，這樣的結(jié)果往往會使他們喪失很多機會。所以，我們要排除完美主義。

    金無足赤，人無完人。我們每個人都會有優(yōu)點和缺點，事事都有殘缺和遺憾。所以，不必?zé)�惱，也不必刻意追求完美，以真實的自我面對社會，我們會生活得瀟灑自如。

    每個人都是被上帝咬一口的蘋果

    有一個盲人，小時候深為自己這一缺陷煩惱沮喪，認(rèn)定這是老天在懲罰他，自己這一輩子就算完了。后來一位老師開導(dǎo)他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芬芳�！边@個人聽后，很受鼓舞，從此，他把失明看作是上帝對他的特殊鐘愛，開始振作起來，向命運挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，他的事跡被寫進(jìn)了當(dāng)?shù)氐男�學(xué)課本。

    把人生缺陷看成“被上帝咬過一口的蘋果”，這思路不僅有點奇特，還有點自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，這個世界上誰不需要自我安慰和自我激勵呢？而且，這個理由又是這樣的善解人意，幽默可愛。

    世界文化史上有著名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴，如果用“上帝咬蘋果”的理論來推理，他們也都是由于上帝特殊喜愛，被狠狠地咬了一大口的緣故。

    就說帕格尼尼吧，4歲出麻疹，險些喪命：7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光：47歲視力急劇下降，幾乎失明：50歲又成了啞巴。上帝這一口咬得太重了，可是也造就了一個天才的小提琴家。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂會，大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。著名音樂評論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”，歌德評價他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。

    有人說，上帝就像個精明的商人，從來不做虧本的買賣。他給你一分天才，就會搭配幾倍于天才之上的苦難，這話說的一點都不假。所以，當(dāng)我們在生活中遇到不如意時，不必怨天尤人，更不能自暴自棄，最好的辦法，就是像那個老師那樣去自勵自慰：“我們都是被上帝咬過的蘋果，只不過上帝特別喜歡我，所以咬的這一口更大些罷了。”

    人的一生中總會發(fā)生一些難以預(yù)料的事情，面對生活的不完美和不如意，我們既不能放棄自己，也不能苛求自己更完美。我們所能做的就是勇敢地接受自己不完美的現(xiàn)實，不抱怨、不懊惱，懷著一顆包容的心看待生活給我們的不如意。在輕松、滿足的環(huán)境中我們才能生活得更好，刻意的追求只會使我們的生活越來越糟糕。

    “沒有最好的，只有更好的�！蹦切┳非笸昝赖娜瞬粌H對自己要求非常嚴(yán)格，對身邊的人也是如此。他們往往接受不了自己或他人的缺點和不足，甚至因為一點小缺點而忽略了其他的優(yōu)點。

    事實上，我們每一個人都有缺點和不足，這是正常的，我們必須學(xué)會接受他們，順其自然。如果非要和自然規(guī)律抗衡，必然是自討苦吃。所謂“世界并不完美，人生當(dāng)有不足”。留些缺憾，反倒可使人清醒，催人奮進(jìn)。

    身體有缺憾并不可怕，可怕的是因此對自己失去信心，自暴自棄。

    著名物理學(xué)家霍金教授的身體狀況眾所周知。21歲時，他被確診患有罕見的、不可治愈的運動神經(jīng)病ALS，叫做肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化。1963年，醫(yī)生說他只能活兩年半，并且隨著病情的惡化，他將失去所有的活動能力。然而，這種致命的打擊并沒有擊倒霍金，他也并沒有因為自己喪失所有活動能力而否定自己的價值。

    霍金自稱：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因為研究它用頭腦就可以了�！被艚痣m然不能用筆和紙工作，卻能借助描繪在紙上的精神圖像表達(dá)他的思想。他的方法使傳統(tǒng)的需要假說、實驗和觀測的科學(xué)方法更加直觀。由于霍金教授無法發(fā)聲只能借助聲音合成器來發(fā)聲，這一組合十分費力，所以他的講演風(fēng)格既簡練又準(zhǔn)確，沒有其他講演者常用的矯揉造作的手法或是廢話。

    霍金教授之所以偉大，除了他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)外，還因為他有著積極樂觀地生活態(tài)度。一個失去所有活動能力的人，換在別人身上早就失去生存的勇氣了。然而，他心中沒有仇恨，沒有苦惱，也沒有怨天尤人，而是不甘放棄，積極向上，用自己的執(zhí)著與樂觀戰(zhàn)勝了身體的缺陷。

    其實，這個世界上，我們每個人都不可能完美無缺，每個人都或多或少的會有一些不足，過分地關(guān)注自己的缺陷則是一種愚蠢的行為。

    按當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)來看，姚晨應(yīng)該算是非典型美女。《武林外傳》中的郭芙蓉，使得她人氣驟升，大家記住了她的排山倒海。原以為她不過是來去匆匆的青春偶像，但2009年她挾《潛伏》而來，把一個土得掉渣、猛得咋舌的王翠平演得生動可愛，大家記住了她的土布衣衫、大煙槍，也記住了她的鮮明特點——大嘴。

    從這張大嘴來看，姚晨不是典型意義上的美女，這張嘴大得毫不嬌艷欲滴，也完全沒有茱麗葉·羅伯茨、舒淇的性感動人，但姚晨毫不修飾，還將大嘴的特色發(fā)揚光大。

    同樣的身材、同樣的搞笑天分，曾志偉和潘長江這一南一北兩大笑星憑借著多年來在舞臺上和電視熒屏中出色表演，早已被電視觀眾所熟悉。

    潘長江是家喻戶曉的笑星，他的矮個子和寸頭早已成為演藝界一道標(biāo)志性的風(fēng)景，作為春節(jié)晚會的�？停�他的小品和嘹亮的歌喉成為了他的兩大法寶。

    圈內(nèi)人士評價潘長江時，都稱他是個“能演、能唱、能跳、能翻”的好演員、其實，除了《過河》之外，他還演唱過好多歌曲，拍過多部MTV。

    而香港的曾志偉——這個胖墩墩的搞笑高手、香港娛樂界“大哥”，卻憑借他1.60米的身高和其貌不揚的長相在香港演藝圈沉浮30年，不僅出演過多部喜劇，在熒屏上塑造過不同類型的角色，也是香港主持界數(shù)一數(shù)二的大哥級人物。

    沒有一個人的生命是完美無缺的，每個人都或多或少少了一些東西。

    有人才貌雙全、能干多財，情感路上卻是坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。

    人生不必太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。

    “金無足赤，人無完人”缺陷，在我們的日常生活中無處不在；完美，只是相對的。每個人都有自己不可回避的缺陷，但只要我們坦然地對待缺陷，你就會發(fā)現(xiàn)，缺陷也同樣是一種美。

    美國一位著名電視主持人右手只有四個手指。在他成名之前，他曾向許多地方求職，但都被拒之門外。當(dāng)他終于得到機會作一次實驗性主持時，毅然摘掉了手套，把自己真實的形象展現(xiàn)在廣大觀眾的面前。結(jié)果，他真誠自信而熱情的風(fēng)格贏得了觀眾的贊賞，其生理缺陷不但沒有成為成功的障礙，反而與他的魅力聯(lián)系在了一起，變成了他獨特優(yōu)勢的一部分。

    平常人們所追求的都是完整無缺的美，而斷臂的維納斯卻向人們展示了另一種美，一種讓人浮想聯(lián)翩的美。如果維納斯擁有雙臂，人們只能欣賞它的完美，卻少了一絲遐想。

    缺陷確實無處不在，它無時無刻伴隨著我們的人生�！叭松�不如意之事十有八九”。在許多人看來，最不如意的大概就是伴隨終身的生理缺陷了，就像那位美國主持人的手，無可回避。

    沒有完美的世界，當(dāng)然也沒有完美的人生，有時候，理想與現(xiàn)實之間僅僅只差一點點而已。但是，如果我們抱著自己完美的理想不放手的話，就會給自己招惹來無窮無盡的煩惱的糾纏。相反，如果我們在完美與不完美間尋找一個平衡點，那么，我們的生活將會輕松、快樂很多。

    “鳥美在羽毛，人美在心靈”，有如墻根所說“許多容貌俊秀的人卻無所作為，他們過于追求外形的美，而放棄了內(nèi)在的美�！边@些話語都深含人生哲理，促人深思。同時也告訴我們不要一味地追求外形的美，更不要因自身的生理缺陷而自暴自棄或輕視自己。對生活失去了信心與希望的人，要時常以“人無完人，金無足赤”自勵。

    何必吹毛求疵

    一個人最大的缺點莫過于自己看不到自己的缺點，反而對他人吹毛求疵、斤斤計較。

    美國前總統(tǒng)林肯有一封寫給下屬胡克的信，可以引導(dǎo)我們走進(jìn)這個總統(tǒng)的偉大心靈。這封信讓我們看到了一個率直、慈愛、睿智、老練，具有外交天賦和寬大胸襟的林肯。

    胡克曾經(jīng)粗魯、不公正地批評自己的總司令——林肯，這使他的上司伯恩賽德感到十分難堪。但林肯卻毫不計較，而是充分發(fā)揮胡克的優(yōu)點，為自己所用。林肯提拔胡克，接替了伯恩賽德的職務(wù)。換句話說，被冤枉的人提拔了冤枉他的人。事實上，林肯和伯恩賽德之間的私人友誼十分深厚。

    但是誤會依然存在，因此，林肯認(rèn)為，有必要讓被提拔的胡克得知真相，所以他以一種既不讓他出丑也不點燃怒火的方式告訴了胡克，用理智的方法去化解了和胡克間的矛盾。以下就是這封信的全文：

    少將：

    我已任命你為波托馬克軍的首領(lǐng)。我這樣做當(dāng)然有自己充分的理由，不過，我覺得你應(yīng)該知道，你還有很多地方讓我不是很滿意。我相信你是一位勇敢又有才華的軍人，當(dāng)然，這是我喜歡的。我也相信你不會把你的職業(yè)與政治傾向相混淆，這一點你是正確的。

    你有充分的自信心。如果這不是必不可少的優(yōu)點，至少是有價值的優(yōu)點。你雄心勃勃，在合情合理的范圍內(nèi)，它利大于弊。但是，我認(rèn)為你在接受伯恩賽德將軍統(tǒng)帥時，這種雄心曾經(jīng)受到過挑戰(zhàn)。在這一點上，你犯了一個大錯誤，不管是對國家，還是對那位戰(zhàn)功卓著和值得尊敬的長官。

    我記得曾聽你說過，無論是軍隊還是政府都需要一位最高統(tǒng)帥，我也相信你的觀點。因為這方面的原因，但不僅僅因為如此，我給你下達(dá)了任命。只有那些贏得成功的將軍才可以成為統(tǒng)帥。我現(xiàn)在要求你的是取得軍事上的成功，而我自己也冒著獨斷專行的危險。

    政府將盡自己最大的能力來支持你，不會比以往的多，也不會比以往的少，而且對所有的司令官一視同仁。批評自己長官甚至使他喪失自信心，我擔(dān)心這些由你帶入軍隊的思想會發(fā)生在你自己的身上。我會盡我最大的努力來幫助你控制它。無論是你還是拿破侖（如果他還活著），都無法從一個彌漫著這種情緒的軍隊里有所收獲。

    現(xiàn)在，請克服這種輕率，保持旺盛的精力，勇往直前，爭取偉大的勝利。

    信中有一點值得深思，它說明了這樣一種情況，那就是從一片有毒的土壤里會滋生出類似龍葵的致命物質(zhì)——是對那些地位比我們高的人嘲笑、吹毛求疵、抱怨和批判的習(xí)慣。盡管胡克有種種缺點，但他依然得到了提拔，而你的老板可能沒有林肯那樣寬容大度的胸襟。但即使是林肯也無法永遠(yuǎn)保護(hù)胡克。如果胡克戰(zhàn)敗了，林肯不得不再起用其他人取而代之——一個更沉著冷靜，一個不妄加評論、不吹毛求疵的人。

    不要吹毛求疵，這不僅是我們每個人做人的基本原則，也是一種建立在自然法則基礎(chǔ)上的商業(yè)習(xí)慣。

    有一類人專門喜歡挑別人的缺點和錯誤，他們自己都無法做到十全十美，卻要求別人能做到盡善盡美。他們擁有一種奇怪的心理，就是用他人的錯誤來證明自己的聰明，總是希望從挑剔別人的錯誤中得到自我的滿足。

    如果我們像這類人一樣，將大部分的時間和精力都花在評論別人的是非上，那么，我們自己能用的時間又還剩多少呢？

    每個人都有缺點和不足，但除此之外，我們身上還有更多的長處和優(yōu)點。正確的心態(tài)應(yīng)該是看到他人優(yōu)秀的方面。正如一位偉大的企業(yè)家所言：“看人應(yīng)該看到他的優(yōu)點，必須盡量發(fā)掘他人的長處。用三分心思去挑剔缺點�！�

    生活中，我們經(jīng)常會被身邊一些吹毛求疵、追求完美的人所誤導(dǎo)和蒙蔽。認(rèn)為只有這樣才會使自己更加快樂和完美，其實，大可不必這樣，因為，有的時候缺陷也是一筆可觀的財富，所以，沒必要為自己的缺陷而生氣。

    詹姆士·楊原本是新墨西哥州高原上經(jīng)營果園的果農(nóng)。每年他都把成箱的蘋果以郵遞的方式零售給顧客。

    一年冬天，新墨西哥州高原下了一場罕見的大冰雹，砸得一個個原本色彩鮮艷的大蘋果疤痕累累，詹姆士心痛極了。完了，這下全完了！我將失去所有的顧客和收入了！他越想越懊惱，就坐在地上抓起受傷的蘋果拼命地咬起來。忽然，他的動作停頓了，他發(fā)覺這蘋果比以往的更甜、更脆，汁多、味更美，但外表的確有點難看。

    第二天，他把蘋果裝箱，并在每一個箱子里附上一張紙條，上面這樣寫著：“這次奉上的蘋果，表皮上雖然有些難看，但請不要介意，那是冰雹造成的傷痕，是真正的高原上生產(chǎn)的證據(jù)。在高原，氣溫往往驟降帶來壞天氣，但也因此蘋果的肉質(zhì)較平時結(jié)實，而且還產(chǎn)生了一種風(fēng)味獨特的果糖�！�

    在好奇心的驅(qū)使下，顧客都迫不及待地拿起蘋果，想嘗嘗味道：“嗯，好極了！高原蘋果的味道原來是這樣的！”顧客們交口稱贊。

    這批長相丑陋的蘋果挽救了幾乎賠掉一切的詹姆士，而且還以它“特殊”的標(biāo)志性的模樣而廣開銷路。大受顧客好評。詹姆士也因此大獲成功了。其實，生活中盡善盡美的事情真是少得可憐，它們大多有著這樣那樣的缺陷，讓我們感到深深地遺憾。面對缺陷，我們不可一味氣餒、氣憤，更不要自卑、悲觀，將缺陷與它本身的優(yōu)勢或獨特之處聯(lián)系起來，事情就不會如你所想的那么失敗了，還有可能的是：它還會成為你人生走向成功的重要力量。

    在我們的成長過程中，我們逐漸養(yǎng)成了這樣的一個信念：只有我們自始至終的努力，才能讓生活變得更加盡善盡美。但是，不幸的是，期望越高，往往失望也就會越大。由于當(dāng)初對自己的要求過高，給自己施加的壓力過大，就會束縛住自己的手腳，迫使我們最終放棄了努力，以至于一事無成，或者最終崩潰掉。相反，如果你降低了對自己的要求，不再對自己提出好高騖遠(yuǎn)的期望，你的心情反而會得到解脫，變得舒暢開心起來，會覺得自己更有創(chuàng)造力，更可以輕松上陣了。正如莎士比亞說過的那樣：“最理想的境地總是不可到達(dá)的，但是人們往往不知道應(yīng)該退而求其次。”結(jié)果，你只能被碰得頭破血流。因此，完美主義不是一種應(yīng)給予強化的心態(tài)，而是一種應(yīng)給予弱化的心態(tài)。

    在生活中，事事追求完美并不是一件值得稱贊的做法。我們努力的方向應(yīng)該是讓我們自己充滿才干、獨一無二的，而不是做什么都有兩下子卻始終是咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)陌肫孔哟�。要記住，雖然你缺點很多，也相當(dāng)不完美，但因為你是你不是別人這點就會讓你變得獨特和稀有起來。

    盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”但是，有太多人違背自我，以別人眼中的“完美”作為自己的目標(biāo)和追求對象，所以，肯定活得很累。對于生活，大可不必如此，只要保持正常狀態(tài)，擁有一顆淡然的平常心，你將輕松許多。

    我們都渴望事事能夠完美無缺，希望自己全身毫無瑕疵，希望朋友體諒又大度，希望家庭美滿和諧——總之，巴不得萬事都如意，天天順利。但是，完美畢竟只是一個美麗的夢想而已，并不是我們通過努力就一定能追求到的，我們要明白的是：既然付出過，努力過，不妨將缺憾也當(dāng)作一個風(fēng)景來接受吧。

    作為研究工作效率和情緒健康的一個環(huán)節(jié)，有機構(gòu)近年進(jìn)行了一項心理調(diào)查，他們向800名年收入10萬至100萬人民幣的推銷員提出一系列的問題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們中間有44%的人屬于追求完美型人物，追求完美的這群人所受的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不追求完美的人。然而對照他們的成就，研究人員卻吃驚了，忍受著孤苦、追求著完美的人，在生活中通常顯得焦慮與沮喪，生意上也常常感到非常吃力，成績遠(yuǎn)比那些不拘小節(jié)的人差。

    追求完美的人，最錯誤的認(rèn)識就是：不完美便毫無價值。譬如：一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他在一次考試中沒有及格，于是大感沮喪，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至在下一次的正式考試中，由于心理壓力太大，最終發(fā)揮失常，如此惡性循環(huán)。

    在生活中也好，在事業(yè)上也罷，其實很多的“完美”遠(yuǎn)不是我們努力就能追求得到的，人無完人，事無完事，我們要學(xué)會接受殘缺的美麗，相信“完美”是抽象的、相對的，只要努力將自己手上的事情做得好一點，更好一點；不斷完善自己的行為，提高自己的修養(yǎng)，生活自然不斷向美好靠攏。

    放下追求完美的心態(tài)，首先認(rèn)識到這個世界上沒有完美的事物，瑕疵也是一種美。

    完美只是水中月、鏡中花

    從某種意義上說，追求完美是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，但是在這個世界上，并沒有盡善盡美的事情，當(dāng)然也不存在完美無缺的人。就算是一塊價值連城的寶玉，在顯微鏡的下面都會有瑕疵，更不要說人了。所以，如果一個人對周圍的人或事物要求盡善盡美的話，就很容易引發(fā)各種心理問題。

    詹姆斯是一位未婚男青年，有著英俊的外表和很強的工作能力。很多朋友都不明白，為什么詹姆斯這么好的條件身邊卻一直沒有稱心的女朋友呢，難道是因為他要求太高？于是，有熱心的朋友就主動向詹姆斯詢問他的擇偶條件，沒想到他告訴朋友說自己其實沒有什么條件要求。

    熱心的朋友聽詹姆斯說出這樣的話，就主動提出要給他介紹一個女朋友，詹姆斯很爽快地答應(yīng)了。星期天，他和第一位女士見面，他們約在了一家咖啡館里。這個女士非常活潑大方，言談舉止都很有分寸，是個聰明的女孩子。兩個人分別的時候，女孩主動提出要詹姆斯的地址和電話，但是詹姆斯卻委婉地拒絕了。

    朋友找到詹姆斯說：“你為什么不喜歡她呢？她是一位非�；顫�、有教養(yǎng)又可愛的女孩�！�

    詹姆斯微笑著對朋友說：“是的，她的確非�；顫�，但是有的時候有點活潑過度，而且也不夠漂亮。”

    朋友明白了詹姆斯的意思，于是對他說：“我認(rèn)識一個你說的這樣的女孩，不但活潑有度而且非常漂亮�！�

    在朋友的建議下，詹姆斯決定和這個女孩見面。見面之后，朋友就給詹姆斯打電話詢問情況，他說：“這個女孩非�；顫�，也非常漂亮，但是她只會做家庭主婦。她說她會做非常美味的菜肴，但是我并不需要這樣的妻子來陪伴我一生，我希望她有很強的工作能力，這樣我們就可以在事業(yè)上共同進(jìn)步了�！�

    朋友想了想說：“沒有問題，你的這個要求非常簡單，我正好認(rèn)識這樣的一個女孩，她可是一個女強人��！”

    于是詹姆斯又和這個女強人見面了。朋友還是在見面以后給他打來了詢問電話：“怎么樣，詹姆斯，這次你滿意嗎？”朋友問道。

    詹姆斯在電話那邊嘆氣道：“你知道，我的確非常喜歡女強人這類的女孩。但是，這個女孩不符合我的審美標(biāo)準(zhǔn)。你不覺得她長得非常難看嗎？”

    聽見詹姆斯的話，朋友有點生氣，他說道：“我以為你只是需要一個可以和你共同進(jìn)步的妻子，而不是美麗的妻子�！�

    “當(dāng)然，在她是女強人的同時，還必須是一個美麗的女人�！闭材匪惯@樣告訴朋友。朋友又給他介紹了一個女孩。這一次，朋友非常高興地給詹姆斯打來電話說：“怎么樣，這次符合你的標(biāo)準(zhǔn)吧，非常漂亮而且又是一個女強人，可以和你共同進(jìn)步了�！�

    詹姆斯沉默了一會兒說：“是的，我不能不承認(rèn)她是一個非常美麗的女人，而且有著相當(dāng)強的工作能力。但是，她沒有一點兒生活情趣，在吃飯的時候，她除了和我說工作就是說著裝問題。我問她有沒有拿手的菜，她竟然告訴我那是遠(yuǎn)古時代的女人才做的事情。這簡直荒謬絕倫，我不能忍受和這樣的女人生活在一起。”

    朋友聽完詹姆斯的敘述，沒有說什么就掛掉了電話。過了幾天，朋友給詹姆斯的郵箱里發(fā)了一封信，信上這樣寫道：詹姆斯，我們一直認(rèn)為你應(yīng)該去定做一個機器人做你的太太。你可以讓機器人制造者幫你設(shè)計這樣的程序，讓這個機器人又漂亮又賢惠，非�；顫姸�且還得有分寸。不僅如此，她還必須要做幾樣拿手的菜肴，而且最重要的一點是她要成為一個非常有工作能力的女強人，因為只有這樣，才能符合你完美的要求。

    當(dāng)然，在現(xiàn)實生活里，人們對完美都有著極大的渴望。追求生活中的完美是一件無可厚非的事情，但是這樣的追求要有個限度。因為所有的事情都不能十全十美，總是會或多或少帶瑕疵。如果過分要求一個人或者是一件事情十全十美的話，無疑就等于把自己禁錮，而且永遠(yuǎn)也找不到自己想要的。

    驢子是森林里出了名的“挑刺”大王。一天早上，驢子看到百靈鳥，說道：“大家都說你唱歌很好聽，你給我唱一首聽聽，好嗎？”

    百靈鳥用盡了自己所有的本領(lǐng)給驢子唱了一首歌。安靜的清晨，整個森林里都飄蕩著悠揚的歌聲，一會兒低聲呢喃，一會兒輕快婉轉(zhuǎn)，動物們都側(cè)耳傾聽百靈鳥那美妙絕倫的聲音。

    唱完之后，百靈鳥問驢子：“這首歌你喜歡嗎？”

    驢子故作正經(jīng)地點了點頭，說：“還可以吧！是一首能夠欣賞的曲子。不過呢，我覺得你應(yīng)該向公雞學(xué)學(xué)本領(lǐng)，那樣就更好了。因為我每次聽到它啼鳴的時候，心里就覺得溫暖�！�

    聽了驢子的批評，百靈鳥沒有理會，一聲不吭地飛走了。

    有人說，完美是上帝進(jìn)化人類的誘餌，它是永遠(yuǎn)讓人眺望而無法達(dá)到的目標(biāo)。抱怨別人之前，請審視一下自己，如果你不是完美的，那就別再用完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對方。驢子認(rèn)為百靈鳥的歌聲不夠完美，沒有雞鳴帶來的溫暖感覺，甚至讓百靈鳥向公雞去請教�？吹竭@里想必多數(shù)人都會認(rèn)為驢子是無理取鬧，簡直不可理喻，它在批評百靈鳥的時候，大概忘記了一件事，那就是自己五音不全。

    這個世界上沒有十全十美的事物，如果非要用完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，那么很難有美好的結(jié)果。對待愛情，每個人都有美好的向往，甚至渴望自己的戀人是完美無缺的。但是，完美只存在于想象，愛情不是可以遺傳的基因，它需要我們自己去創(chuàng)造和培養(yǎng)。

    雨晴是個秀外慧中的女子，她的身邊一直都不乏仰慕者，只是在選擇另一半的過程中她回絕了很多優(yōu)秀男人的追求，最后嫁給了一個個相貌平平的男人。周圍的人對于雨晴的抉擇感到不解，就連閨中密友也替她惋惜。不過，雨睛卻很坦然，她在眾人疑惑的目光中，穿上潔白的婚紗與先生走進(jìn)了婚姻的“圍城”。

    多年之后，雨睛身邊的很多朋友都開始抱怨婚姻是愛情的墳?zāi)�，甚至感慨�?dāng)初看錯了人，正猶豫要不要離婚。

    在一次聚會上，雨晴和丈夫牽著手向眾人走來，在場的每一個人都無比驚詫。她依舊像年輕時一樣光彩照人，并多了一份成熟的雍容之美。

    說起當(dāng)初為何選擇現(xiàn)在的丈夫，雨晴坦然地告訴朋友：“他不是最優(yōu)秀的，身上有很多缺點，在我還沒有接受他的時候就知道；但是，在我最需要幫助的時候，他給了我鼓勵和支持，而且沒有索取任何回報，所以我認(rèn)定他是個可以托付終身的男人�！�

    當(dāng)一份執(zhí)著而持久的感情和一份金玉其外瞬間即逝的“愛情”擺在雨晴面前時，她毫不猶豫地選擇了前者。她知道自己選擇的男人外表并不完美，但他那顆心卻是最真誠的。如果一味地追尋完美，苛求對方，那無異于從一開始就把愛擋在了門外。只可惜，這樣的道理并不是每個人都懂。有些人因為自身條件優(yōu)秀，有著嬌美的面容，殷實的家境，或是聰慧的頭腦，就苛求對方要“完美”；或者自己選擇了某一個男人，而周圍的人提出了異議，指出他身上的一兩處缺點，自己就因為他人的眼光而放棄了自己的摯愛……多年之后她才恍然大悟：無論選擇了誰，對方也都不可能是完美的。

    在愛情的世界里，苛求完美的人是難以得到幸福的，也正是因為她們的苛求，很可能就失去了一段原本美好的感情。女人因為愛他，所以要求他完美；如果男人愛這個女人，就必須要克服所有的缺陷。能夠做到這一點的男人，他不是一個普通的男人，或許是個虛偽的小人，或許是個超人。成為超人是戲說，成為騙子往往是他們最終的選擇。不要掉進(jìn)完美的陷阱

    完美主義者對自己和別人都有一個很高的要求。在他們看來，任何事情都要做得盡善盡美，沒有任何缺點，這樣的要求在現(xiàn)實中是很難實現(xiàn)的，因為現(xiàn)實中總是會遇到這樣那樣的困難和阻礙。任何事情在想象中都是順?biāo)�的船、順風(fēng)的帆，似乎可以一蹴而就，似乎可以做得漂漂亮亮的，但是，想象中的東西畢竟只是一個設(shè)想，這種設(shè)想和實踐中所能夠達(dá)到的程度還有一段距離。

    有一位平時做得不錯的汽車制造公司的總經(jīng)理，總是對自己的工作要求很高，凡事一定要做到完美。雖然他們公司的銷售還不錯，但離他的高標(biāo)準(zhǔn)卻有些差距，最后，他因不能忍受這樣的不完美而跳樓自殺了。有一位軟件設(shè)計工程師，在編程序時要求自己像寫古詩一樣把字節(jié)寫得都一樣長，使其看起來有一定的美感和節(jié)奏感，結(jié)果他日日夜夜地冥思苦想，最后傷透了腦筋還是沒有辦法解決。有的家長要求自己的孩子利用所有的時間學(xué)習(xí)，不能貪玩，他們總是在督促孩子學(xué)習(xí)，結(jié)果孩子很反感，產(chǎn)生了逆反心理，厭學(xué)逃學(xué)，最后反而使學(xué)習(xí)成績下降。

    這些事例提醒我們，應(yīng)該盡快走出完美主義的陰影，把自己工作和生活的目標(biāo)訂得更切合實際，把方法訂得更靈活一些，而且，一定要做好失敗的心理準(zhǔn)備。

    追求完美，是我們每一個人都向往的美好。這是一種心理特點也是一種天性，應(yīng)該說在正常情況下沒有什么不妥之處，因為人類正是在這種追求中，不斷地完善自己，不斷地解決問題，才使得自身脫去了賴以遮羞的樹葉，變得越來越漂亮，成為這個世界的萬物之精靈。如果人滿足于現(xiàn)狀，而失去了這種追求，那么人大概還只能在森林中爬行。

    但是，什么事情都會有個度，就像水到了100攝氏度就會沸騰，到了0攝氏度就會結(jié)冰一樣，追求完美超過了一定的度，就會形成阻礙發(fā)展的桎梏。無論何時何地，無論何事何物，都不能不可為而強為。不達(dá)到想象中的徹底完美便誓不罷休，那就是在和自己較勁了，長此以往，心里就有可能系上解不開的疙瘩，而且會系得越來越大、越來越緊。我們常說的心理疾病，就是在這樣的不知不覺中出現(xiàn)的。因為我們的心理像是一根樹枝，即使再堅硬，也會逐漸承受不了我們自己找來的日趨沉重的負(fù)擔(dān)。開始我們崇尚這樣的諺語：困難像彈簧，你軟它就強。認(rèn)為這些負(fù)擔(dān)是一顆美人痣，可以使自己受到鍛煉。但過分地追求完美就像我們腳下的泡，磨得我們生疼。正如古語說的那樣：過猶不及。

    打一個比喻，就像是在奧林匹克運動的比賽中，運動員提出了更高、更快、更強的口號。這口號本身是沒有錯的，但是有的運動員為了做到更好，他們?yōu)樽约褐贫�了快了更快、高了更高、強上加強的目�?biāo)，追求一種超越一切的完美，最后不惜服用違禁藥品，這就與奧林匹克精神背道而馳了。其結(jié)果只能是毀了“更完美”這個美好的愿望，也毀了自己。

    在很多傳說或童話故事里，仙子都被描述得十分美麗，很多人在心里都將仙子視為完美的化身，雖然仙子的美麗沒有人見過，但成為仙子卻成了人們對完美的一種向往。

    貝絲是一個美麗的芭蕾演員，她擁有過人的舞蹈天賦。在貝絲13歲的時候，她的老師就告訴她，如果她能好好的跳舞，將來一定會成為世界上最優(yōu)秀的芭蕾舞演員。但是，貝絲對舞姿的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有對容貌高。

    貝絲的老師說，一個芭蕾舞者的靈魂就是迷人的舞姿。但是貝絲卻認(rèn)為，一個優(yōu)秀的芭蕾舞蹈演員，不但舞姿要非常美麗，而且容貌也要非常迷人。所以，每次上場演出的時候，貝絲花在化妝上的時間通常都是別的演員的兩倍。

    貝絲會常常問自己的舞伴說：“你覺得我足夠美麗了嗎？”

    舞伴點著頭說：“是的，貝絲，你美麗得就像一個仙子�！�

    貝絲非常喜歡這樣的夸獎，因為她從小的愿望就是成為一個像仙子一樣美麗的人，盡管她并不知道仙子到底有多么美麗。因此，貝絲給自己的標(biāo)準(zhǔn)是，要讓人看起來覺得完美才可以。

    即使是自己在家里休息的時候，貝絲也穿上美麗的衣服，漂亮的鞋子，化好妝。她不允許自己有一刻不在美麗的狀態(tài)里，她不但要求自己生活在美麗的狀態(tài)里，而且還要讓自己看起來非常完美。貝絲為了身材苗條從來不碰淀粉類的食物，常常是餓得頭昏眼花的時候才勉強吃一些水果。貝絲說：“我要讓自己看起來像仙子一樣的輕盈飄逸�！�

    不過，人都是會老的。貝絲隨著年齡的增長皮膚開始慢慢松弛，臉上開始出現(xiàn)了斑紋。她無法忍受年紀(jì)為自己帶來的這些結(jié)果，她常常對著鏡子發(fā)出聲嘶力竭的叫喊，然后開始瘋狂尋找各種保持美麗的方法。因此也荒廢了自己的舞蹈。

    但是，年紀(jì)畢竟是騙不了人的。無論貝絲怎樣掩蓋，歲月給她的“禮物”，她還是無法拒絕。她并沒有因此而放棄對完美的追求，不斷地去做美容整形之類的手術(shù)，很快，這些手術(shù)帶來的后果就彰顯在了貝絲的臉上，她的臉因為整形手術(shù)漸漸變得十分扭曲。

    一天早上醒來，貝絲來到鏡子前，看到了鏡子里古怪陌生的臉龐，因為承受不了這樣的打擊，她最終選擇了自殺。她在遺書上寫道：我想要留住完美的臉龐，結(jié)果換來的卻是相反的結(jié)果。我選擇做一個仙子一樣完美的人，這難道錯了嗎？

    誠然，貝絲選擇讓自己變得美麗一些當(dāng)然是沒有錯的。每一個女人都希望自己是一個美麗的女人，但是追求美麗也應(yīng)是有限度的。如果一味地追求完美，甚至到了瘋狂的地步，那只會將自己送入萬劫不復(fù)的深淵。不完美正是你的魅力所在

    動物園舉辦了一次舞會，夜鶯的歌喉引來了眾人的掌聲，大家紛紛夸它是森林里最棒的歌唱家。驕傲的孔雀在臺下憤憤不平，一肚子的怨氣。

    孔雀對身邊的燕子說：“夜鶯的歌聲那么美妙，人們都喜歡它�？晌夷�？嗓音沙啞，一開口大家就笑我，上天真是不公平！”

    燕子聽后安慰孔雀說：“你的嗓音不好，可你的容貌與身姿卻是別的動物不能及的。想想你開屏的時候，羽毛是多么的漂亮，多么的光彩照人。”

    “那又有什么用呢？這種美麗是無言的，我一張嘴就‘不如別人’�！�

    燕子覺得孔雀有些矯情，生氣地說：“命運都是上天注定的，它給了你美麗，給了夜鶯美妙的嗓音，給了雄鷹力量，也給了烏鴉兇兆。所有的動物都應(yīng)該對上天賦予自己的東西感到滿意才對，別總是抱怨自己沒有的！”世界上任何事物都不可能十全十美，任何人都是獨一無二的，有著自己的精彩�？兹傅拿利愂橇钊似G羨的，而它卻不停地抱怨自己沒有美妙的歌喉�，F(xiàn)實生活中，很多人也在重復(fù)著“孔雀的抱怨”。

    我們每個人都無法選擇父母、容貌、家境和從小生活的環(huán)境，于是這些事實就成了很多人長大以后遇到的第一個痛苦。她們會不停地抱怨：“我家太窮了！父母沒有本事，也沒有社會地位，別人都可以靠家里找一份體面的工作，可我的父母什么忙也幫不上……說出來真是丟人！”而第二個痛苦來源于自己總是抱怨自己的缺點太多：“我個子為什么這么矮？我皮膚很黑，身材也不好！”總覺得自己不完美，認(rèn)為自己的體貌難以融入這個社會。她們從未感覺到幸福，因為她們的目光一直停留在自己不曾擁有的東西上。

    其實，就算你出身貧窮，家境破敗，長相不佳，但這都不能剝奪你幸福的權(quán)利。人一定要認(rèn)清事實，大度而愉快地接受上帝饋贈給的禮物，接受自己的不完美。父母是農(nóng)民，不等于你不能接受高等教育；媽媽一輩子吃苦受累，不等于你不能成為白領(lǐng)、銀領(lǐng)乃至金領(lǐng)。只要你學(xué)會享受自己擁有的，你的人生一樣會很精彩，幸福也會悄悄降臨在你身上。

    春曼和心曼是一對出生在黑龍江農(nóng)村的姐妹，和所有女孩一樣，她們喜歡漂亮，也有著自己的夢想。只是，兩個姐妹是殘疾人，無法行走，每天只能坐在輪椅上。醫(yī)生說，她們只能活到30歲。

    這對姐妹沒有享受過校園里的生活，但她們學(xué)認(rèn)字，后來又經(jīng)營書報攤。再后來，兩姐妹開通了春曼心曼生命關(guān)懷熱線，出版了她們的第一本書《生命從明天開始》，拿到了稿費之后，她們做的第一件事就是幫家里還債。之后，兩姐妹的第二本小說《假如我可以站起來吻你》出版了，她們從“百無一用”的殘疾人成了名人。

    醫(yī)生當(dāng)初的預(yù)言并沒有阻礙她們勇敢地活下去，身體的殘缺沒有讓她們看不起自己，也沒有讓她們抱怨上天的不公，如今她們已經(jīng)走過了30多個春秋，她們從不和任何人去比較自己沒有的東西，她們快樂地生活著，努力享受每一天的生命，力求讓每一天都很精彩，

    兩個殘疾姐妹能夠盡情地享受生命的精彩，那么身體健康的人又有什么理由看不起自己呢？不必太在意別人有而自己沒有的東西，有失必有得，生活就是這樣，如果春曼和心曼沒有身體上的殘缺，也許她們就不會將生命的可貴領(lǐng)悟得如此透徹，也不會感受到活著是那樣的幸福。

    每個人一生的機遇和擁有是不同的，我們不要只看到或只看重沒有得到的，而忽視了曾經(jīng)擁有的。我們不可能擁有一切，生活中固然有很多美麗的東西，但并非樣樣都是我們能夠消受的。清閑時有清閑時的滿足，也有清閑時的寂寞；繁忙時有繁忙時的煩惱，也有繁忙時的樂趣。有錢人有有錢人的瀟灑，也有他們的擔(dān)心和脆弱；窮人有窮人的艱辛，也有他們的坦然和歡笑。還記得瑪格麗特·米切爾的小說《飄》中的郝思嘉嗎？她固執(zhí)、虛榮、聰明、狡黠，但她是那么的真實，她的缺點與美艷完美地融合在一起，無人能及。

    完美是乏味的，它意味著已經(jīng)失去了任何可能性和延伸感。只要我們敢于正視自己的不完美，調(diào)動自身各種優(yōu)勢與之協(xié)調(diào)，對這個缺陷進(jìn)行彌補和矯正，一樣可以成就精彩的人生。

    20世紀(jì)70～80年代，在美國心理治療界，醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)了這樣一類求治者：他們是成功的商人、藝術(shù)家、醫(yī)生、律師和社會活動家等。他們雖然在自己的領(lǐng)域里如魚得水、出類拔萃，但他們的努力并沒有給他們帶來內(nèi)心所期望的幸福生活。

    經(jīng)過統(tǒng)計，治療家們發(fā)現(xiàn)：這些求治者具有一定的共性：他們的成功既不能給自己帶來成就感，也不能給他們帶來一個完整、獨立的自我感受。他們尋找心理治療是希望自己的生活能有意義，并克服空虛感。

    治療家們發(fā)現(xiàn)這一類人的自我系統(tǒng)處于一種分離的狀態(tài)：一方面，他們在獲得成功后，可以體驗成功的歡欣；另一方面，在他們的內(nèi)心深處卻隱藏著自卑感和無價值感。正是因為這種匱乏才導(dǎo)致了他們將無所不能的完美主義傾向當(dāng)作護(hù)身的盔甲。他們抱怨所有的成功都不能給自己帶來快樂，沒有人理解他們，他們也不能理解他們自己。

    這些具有完美主義傾向的人，大多數(shù)是因為他們童年時候的家庭環(huán)境和家庭教育的原因。也許是因為他們的父母為從小對孩子要求太高，樹立的標(biāo)準(zhǔn)太完美，在任何時候都是貶低孩子而不是去鼓勵他、贊美他。久而久之，這些孩子們也就學(xué)會了總愛找自己的過錯，認(rèn)為自己根本不配被贊揚和被尊重，并以自我挑剔和自責(zé)為習(xí)慣，甚至產(chǎn)生了一種自虐的“快感”。

    要想改變這種可怕性格也不是沒有辦法，那就是當(dāng)事人必須重新樹立評價自己的標(biāo)準(zhǔn)，改掉原來那種完美的、苛刻的、傾向于全面否定的標(biāo)準(zhǔn)，樹立一種合理的、寬容的、注重自我肯定和鼓勵的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)多贊美自己，把過去成功的事例列在紙上，坦然愉悅地接受別人的贊揚并表示感謝。

    有人問一位走紅的國際女影星是否覺得自己長得完美，她說：“不，我長得并不完美。我覺得正因為長相上的某些缺陷才讓觀眾更能接受我�！蹦苷J(rèn)識到自己有種種不足并能寬容待之的人，可以說是自信的，心態(tài)也是健康的。人生并非上帝為人類設(shè)計的陷阱，好讓他譴責(zé)我們的失敗。人生也不是一盤棋，如果走錯一步那么步步皆錯。人生其實就像踢足球，即使最偉大的球星也會在比賽中失誤，我們的目標(biāo)是努力發(fā)揮最佳水平，但不能要求自己腳腳都是妙傳甚至是射門得分。

    可見，醉心于追求“完美”的人，他們并不是完美的。畢竟“完美”只是抽象的，只有現(xiàn)實生活才是具體的。生活中的“完美”并非僅僅是靠追求就能得到的，相反，生活中有許多遺憾是無法避免的。假如我們在心理上戰(zhàn)勝了這些。我們的內(nèi)心就會穩(wěn)健許多，就會重新感受到生活的樂趣。

    所以，我們不要天真的以為只要努力過了，就一定就會達(dá)到完美。因為“最完美的商品只存在于廣告中，而最完美的人只存在于悼詞中�！蓖昝烙肋h(yuǎn)是可望而不可及的。當(dāng)我們不再注意自己是否完美的時候，或許有一天我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，往日渴求的完美，今天已經(jīng)具備。

    追求完美的代價

    有一個人非常幸運地得到了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不滿足，因為在那顆美麗的珍珠上面，有一個小小的斑點。這個人想，若是能夠?qū)⑦@個小小的斑點剔除，那么這顆珍珠肯定會成為世界上最珍貴的寶物。

    于是，他就狠下心削去了珍珠的表層，可是斑點仍然存在；他又接二連三的削去了一層又一層，直到最后，那個斑點終于沒有了，然而珍珠也不復(fù)存在了。

    那個人心痛不已，并因此一病不起。在臨終前，他無比懊悔地對家人說：“如果我當(dāng)時不去計較那一個斑點的話，現(xiàn)在我的手里還會握著一顆美麗的珍珠�！�

    這則故事告訴我們：事事追求完美的人，其人生很可能會成為一場悲劇，因為生活中根本沒有什么是盡善盡美的。盲目追求完美，只會受到一連串的打擊，得到的可能是生不完的氣和無盡的痛苦。

    在日常生活中，圓滿的東西反而成了一個最大的缺憾。斷臂的維納斯，她的美正是因為缺憾，不僅征服了西方也征服了東方。曾幾何時，多少藝術(shù)家絞盡腦汁想為她重塑雙臂，然而，欲成其美，適得其反。許多悲劇之所以那么耐人尋味，就在于它的缺憾，留給觀看的人很大的思考余地，使人在整個過程中享受到一種心靈的滿足和快感。正如狄德羅所說：“如果世界上一切都是十全十美的，那便沒有十全十美的東西了�！痹铝烈驗橛嘘幥鐖A缺，所以才那么豐富多彩。卓越、出色者并非完美，奇才常常有大缺憾。著名影星索菲亞·羅蘭，有人說她嘴太大，身體則豐滿得有點偏胖，然而她卻被評為20世紀(jì)最美的女人。美國總統(tǒng)林肯，形象丑陋，不修邊幅，嗓音粗啞，但他是歷史上完美的演說家。

    伏爾泰曾說過：“別因為苛求完美而錯過美好的結(jié)果。”愛美之心人皆有之，但每個人都有或多或少的瑕疵，因為它們你才能變得真實。

    古印度有這樣一個傳說，一位富商娶了當(dāng)?shù)刈钇�亮賢惠的女子為妻，兩個人夫唱婦隨，恩愛有加。唯一的缺憾就是，妻子雖然是當(dāng)?shù)刈蠲利惖呐�子，然而美中不足的是，長了一個酒糟鼻子，這讓富商和妻子都難以釋懷。妻子對這件事情也非�？鄲溃�每天早晚都拿著鏡子對著那個酒糟鼻子黯然神傷，傷心落淚。

    有一天，富商在市場上看到一個美麗的女奴，她的臉龐比例跟妻子的差不多，尤其是那個鼻子，讓她顧盼神飛。于是，富商便想著：如果自己能把這個女奴的鼻子割下來送給妻子，那么妻子一定能變成世界上完美的女人。于是，他花大價錢將這個女奴買了下來，決定送回家給妻子一個驚喜。

    富商興高采烈地帶著女奴回到家里，一心想著給妻子換一個舉世無雙的漂亮鼻子。到家后，富商迫不及待地拿起刀子，一把將女奴的鼻子砍了下來，然后拿著血淋淋的鼻子跑向自己的妻子，找到妻子后，還沒有等對方緩過神來，富商一刀又砍下妻子的鼻子，然后將女奴的漂亮鼻子給自己的妻子裝上。然而，被砍下的漂亮鼻子怎么也粘不到妻子的臉上，而妻子的那個酒糟鼻子也無法粘上了。

    這個傳說未必是真的，然而，在現(xiàn)實生活中，這樣的富商比比皆是。君不見那么多拼死拼活要做整容的年輕人，原本自己已經(jīng)長得不錯了，但是為了不斷靠近自己的幻想目標(biāo)，一次又一次懇求整容醫(yī)生在自己的發(fā)膚上動手腳。

    其實，我們遠(yuǎn)不必如此辛苦折騰，承認(rèn)自己的不完美也不是過錯，身體發(fā)膚受之父母，損傷了，不僅對不起自己，對父母親人也是一種傷害。

    強迫自己追求完美，不能接受自己身體的不完美，還會引起沮喪、焦慮、緊張等不良情緒，在與他人的交際來往中，也存在著諸多不自信。于是，追求不適當(dāng)?shù)耐昝溃�反而將自己推入深淵，回頭無路。

    如果我們想要尋找到快樂，那么，就必須放棄對完美的苛求和向往。人生的真諦，往往不是寄予歌舞升平的繁華，也非盛于平步青天的愜意，更不在乎兒孫滿堂的完美，從某種意義上說，一個完美的人是可憐的。他永遠(yuǎn)無法體會有所追求、有所希翼的感受，他卻永遠(yuǎn)得不到的悲與喜。沒有缺憾，人生將置于癡迷、虛榮、蒼白的舞臺。

    放棄對完美的苛求吧！不要為了滿足自己的虛榮心而陷入無謂的痛苦中去。

    人生的道路曲折而又漫長，在這個過程中，我們會得到許多東西，同時我們也會失去很多東西，這是大自然的永恒規(guī)律。人生也是如此，你選擇一個，你就必須放棄一個。人生就是有舍才有得，舍棄并不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。而適當(dāng)?shù)姆艞壊攀亲蠲髦堑倪x擇。學(xué)會放下，我們才能擁有更多的機會。

    不要一味地計較個人得失

    有一句話說“計較太多的人容易變老”，其實，計較得越多，失去得也就會越多。但是現(xiàn)實生活中，還是會有一些人會斤斤計較，他們計較事情的對錯、道理的多寡、感情的厚薄，這種行為在智者的眼里，卻是非�？尚Φ�。

    有位女大學(xué)生初入社會，找到一個不錯的工作，這份工作她自己也很喜歡，兼具挑戰(zhàn)性和穩(wěn)定性，從長遠(yuǎn)的角度來看，這份工作的確挺有發(fā)展的潛力。她十分慶幸自己的好運，時間久了，她和同事混熟后，更覺得工作環(huán)境和人際關(guān)系都很不錯。

    一天，她在和同事聊天時候，一位比她晚進(jìn)公司的同事問她月薪多少，兩人相比較之下，她發(fā)現(xiàn)自己比同事的月薪少了一千元。

    這下，她的生活被打亂了，她的腦子里整天都在想“那個同事比我晚進(jìn)公司，工作能力又沒我強，月薪竟然比我高！真是太過分了！”從此，她上班也失去了原有的快樂心情。有種被打敗的感覺，就連原來因為盡全力達(dá)成目標(biāo)時所帶來的成就感和踏實感也不復(fù)存在了。那一千元奪走了她的自尊、內(nèi)心平靜和自給自足的快樂。所有的事都沒有改變，只因為她覺得自己比別人“少了一些”。

    我們終日計較自己“得到的不夠多”，而忽視了自己內(nèi)心真實需要的那份快樂。相反，如果我們解開了這個結(jié)，可能會過得更輕松，更自由。聰明的人，有生活智慧的人，會有所不為，只計較對自己最重要的東西，并且知道什么年齡該計較什么，不該計較什么，有取有舍，收放自如。

    許多人在剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，下決心、做決定時非常痛快，不會考慮那么多。但是當(dāng)他們小有成就之后，就變得猶豫不決、患得患失了。因為在剛開始創(chuàng)業(yè)的時候囊中無物，當(dāng)然無所謂得失�，F(xiàn)在有一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就害怕失去這個失去那個。人在害怕失去的同時，又期望什么都得到，想要這個，想要那個，所以才痛苦。

    從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

    夏王也從侍從的嘴里聽說了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

    于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現(xiàn)在請先生開始吧。”

    后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

    想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

    后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王官。夏王在失望的同時掩飾不住心中的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”

    手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術(shù)呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無愧的神箭手啊！”

    患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。

    在獵人中流傳著一種抓猴子的方法：他們在巖石上鑿一個口很小的洞，里面放著猴子愛吃的花生，猴子把手伸進(jìn)去，抓了滿滿一把花生，怎么也拿不出來，舍不得放棄那么多的花生，這時獵人就把猴子抓住了。

    所以，在生活和工作中我們要考慮好自己到底要什么、放棄什么。如果什么都想要的話，最后可會什么都得不到。但是，如果你考慮得時間太多，過分猶豫不決，你又會貽誤許多機會，別人也會認(rèn)為你缺乏個性。

    學(xué)會卸載那些不需要的東西

    有個農(nóng)夫徒步去遠(yuǎn)方的一個村莊。他聽說，如果要去那里的話，就必須經(jīng)過一條河；如果不想渡河的話，還可以選擇爬過一座山。最終，他決定渡河。

    當(dāng)農(nóng)夫即將走到河邊的時候，他看到河的附近有一棵大樹。于是，他就用自己隨身攜帶的工具，將樹做成了一條獨木舟。農(nóng)夫輕松地坐著獨木舟抵達(dá)了對岸。上岸之后，農(nóng)夫想繼續(xù)往前走，但他覺得要把自己精心制作的獨木舟扔掉，有些可惜；他又擔(dān)心如果前方的路上再遇到河流，還得花力氣造船。于是，農(nóng)夫便背起獨木舟上路了。

    獨木舟非常重，農(nóng)夫一路走一路流汗，氣喘吁吁。就這樣，走走停停，最后抵達(dá)了目的地�？上�，這一路上他再也沒有遇到過河流，可他背著獨木舟上路，多花了好幾倍的時間。

    獨木舟是農(nóng)夫勞動的成果，又在危難時刻幫他解了圍，所以他不忍心在過河將其丟棄，而且他擔(dān)心后面的途中可能還用得到，就選擇背著獨木舟上路。

    獨木舟在后面的路途中沒有發(fā)揮任何作用，那條被他當(dāng)成寶貝一樣的獨木則成了他前行的包袱。如果農(nóng)夫在過河之后果斷地舍棄獨木舟，即便在后來中又遇到河流，重新打造一條船的時間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他背負(fù)著獨木舟行走的時間得多。有時候，人總會犯這樣的錯誤，背負(fù)著本該放下的負(fù)擔(dān)艱難地生活，讓自己身心疲憊，最終卻得不償失。

    多年前，蘇格拉底在熙熙攘攘的雅典集市上，看到許多奢侈品攤開出售的時他不禁嘆道：“這個世界有多少東西是我不需要的�！笔堑�，世界上有很多東西是我們不需要的，比如煩惱和包袱。生命之舟需要輕載，當(dāng)我們覺得生活不堪重負(fù)時，就該學(xué)會“卸載”，把那些不需要的東西一一放下。

    年輕的時候，羅菲不管什么都追求最好，拼命地想抓住身邊的每一個機會。有一段時間，她同時擁有十幾個廣播節(jié)目，每天忙得頭暈?zāi)X脹。事業(yè)越做越大，而她的壓力也在不斷增加。那段時間，她心里有一種強烈的不安全感。結(jié)果，不幸發(fā)生了。她獨資經(jīng)營的傳播公司被惡性倒賬兩千萬，而她的母親也在這個時候因病離開了人世……接二連三的打擊把羅菲推進(jìn)了崩潰的深淵，她甚至想到結(jié)束自己的生命。

    在她極度沮喪之際，她問朋友：“如果我關(guān)掉公司，我還能做什么？”朋友沉吟了片刻，堅定地告訴她：“你什么都可以做，因為當(dāng)初你也是從‘零’開始的，背不動就放下吧！”這句話讓羅菲恍然大悟，也讓她重新鼓起了勇氣：自己本來就一無所有，既然如此，還有什么可怕的呢？她頓時釋然。在短短一個月的時間里，她不停地聯(lián)系客戶，最后接到了兩筆大業(yè)務(wù)，讓瀕臨倒閉的公司起死回生。

    生活在繁雜的大千世界，人面對著太多的負(fù)重。然而，這些負(fù)重不是與生俱來的，當(dāng)自己實在背不動的時候，放下是最聰明的選擇。正如佛經(jīng)上所言：如何向上，唯有放下。只有放下不必要的東西，人生才會過得更瀟灑。

    人要學(xué)會放下痛苦，這樣生活才不會失去光彩；把痛苦扔掉，才能有容納快樂的空間。放下抱怨，不要總是煩惱，也不要總以為生活辜負(fù)了你，其實你跟別人擁有的一樣多，放下自卑，也許你沒有姣好的面容，但是，你一樣可以成為有魅力的人；放下猶豫，不要像個唯唯諾諾、優(yōu)柔寡斷的人，選準(zhǔn)了方向就管上路，不要回頭。

    人們常說，一個人既然能拿得起，就應(yīng)該能放得下，這才是完整的人生。可是，在付諸行動的時候，拿得起容易，放下卻很難。所謂放下，是指心理狀態(tài)，也就是我們常說的要敢于放棄，就是遇到千斤重?fù)?dān)壓心頭，也能把心理上的重壓卸掉，使之輕松。

    人生在世，必然會有許多的責(zé)任和欲望，這些東西如果可以丟掉，人就會變得很輕松，如果你總是背著它們，最終有可能會累死在路上。生活原本是非常淳樸、簡單的，學(xué)會舍棄自己不特別需要、對人生益處不大的東西，保持一顆簡單和明朗的心，你會覺得生活真的很美好。

    人生之所以會有許多痛苦，正是因為我們不懂得舍棄。當(dāng)你有了舍棄和清理自己的智慧時，你就會變得豁然開朗，展現(xiàn)出另外一個截然不同的自己。

    劉愛華是某集團(tuán)公司的財務(wù)經(jīng)理，曾經(jīng)的她就是一個拿得起放不下的女人。每一次告別，告別故土，告別親人，或是告別自己熟悉的一片風(fēng)景，她都會生出無盡的傷感。更讓人擔(dān)憂的是，她無法從那種無盡的傷感里走出來，更做不到瀟灑地放棄，坦然地接受新的開始。

    后來在朋友及家人的開導(dǎo)和鼓勵下，她終于明白原來握在手里的并不一定就是真正擁有，所擁有的也不一定就是真正刻骨銘心的。有很多時候，人生需要一種寧靜的呵護(hù)和坦然的放棄。只有這樣，才會獲得更多的快樂�，F(xiàn)在的她再也不是過去的她了，而是一個精明干練的財務(wù)經(jīng)理。

    渴望得到的東西越多，煩惱也就會越來越多。其實，生活并不需要這些無謂的執(zhí)著，也沒有什么東西是絕對割舍不了的。你要想生活得輕松，就得學(xué)會放棄。拿得起，放得下，才能不為執(zhí)著所苦。因為有選擇就有放棄，學(xué)會放棄有時也是一種解脫。

    人生就是一道選擇題，我們隨時都會面臨著選擇與放棄，不放下過去的傷痛，就永遠(yuǎn)也無法嘗試新的快樂；不埋葬舊的記憶，就無法面對新的開始。你有所選擇，同時，你就有所失去。

    收拾好心情，繼續(xù)向前走，錯過了花，我們將會收獲到雨；錯過了他，你才能遇到了另一個他。繼續(xù)向前走，你終將收獲自己的美麗。

    學(xué)會放棄，才可以擺脫煩惱的糾纏，才能讓勞累的身心得到暫時的休息，使整個身心沉浸在一種輕松悠閑的寧靜之中；學(xué)會放棄，我們便可以輕松上陣，用充沛的精力去做最想做、最該做、最需要做的事；學(xué)會放棄，我們便可以在一種無怨無悔和默默無聞的等待中，使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和一份自信。

    不必為失去的東西而耿耿于懷

    有時候，我們會因為自己遭受一些意外的損失而自責(zé)：我為什么沒有想到這一點呢？我為什么沒有留意呢？我為什么沒有做一些防范呢？事實上，做這樣的自我責(zé)備根本沒必要，這是因為：一是我們不是神，無法預(yù)測事物的發(fā)展趨勢；二是我們沒有精力事事謹(jǐn)慎，處處小心；三是生活中有些缺失是不可避免的。

    一個人坐在輪船的甲板上看報紙。突然，一陣大風(fēng)把他新買的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下頭，看看正在飄落的帽子，又繼續(xù)看起報紙來。另一個人大惑不解：“先生，你的帽子被刮人大海了！”“知道了，謝謝！”他仍繼續(xù)讀報。“可那帽子值幾十美元呢！是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢！帽子丟了，我很心疼，可它還能回來嗎？”說完那人又繼續(xù)看起報紙來。

    一位70多歲的老先生拿了一幅祖?zhèn)鞴女嬌想娨暪?jié)目，要求寶物鑒定團(tuán)的專家做鑒定。據(jù)老先生去世的父親生前說，這幅畫系名家所作，價值數(shù)百萬。老先生自己不太懂，因此想請專家加以鑒定。結(jié)果揭曉，專家一致認(rèn)為那是一件贗品，不值多少錢，全場唏噓……主持人問老先生：“您一定很難過吧？”老先生微笑著說：“啊，這樣也好，不會有人來偷，我可以安心地把它掛在客廳里了�！�

    是啊，失去有時反而讓我們感到了輕松！的確，一切看開了，失去的已經(jīng)失去，何必為之大驚小怪或耿耿于懷呢？

    我們都曾因為丟失某些重要或心愛物品而傷心過，比如最喜愛的自行車被盜了等等。這些大都會在我們的心理上留下陰影，有時甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒有調(diào)整心態(tài)去面對失去，沒有從心理上承認(rèn)失去，只沉湎于已不存在的東西，而沒有想到去創(chuàng)造新的東西。

    在生活中，我們經(jīng)常會安慰丟失東西的人說：“舊的不去新的不來�！逼鋵�，生活就應(yīng)該這樣做，也應(yīng)該這么說。事實上，也許這些舊的東西沒丟之前，你不會想著再換輛新的。所以說，與其為已經(jīng)失去的自行車而懊悔，不如去考慮怎樣才能再買一輛新的，與其為戀人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起來，重新開始。

    生活中，我們難免失去一些東西，如果我們再失去快樂的心情，那豈不是失去的更多了。有的人大富大貴，別人會覺得他很幸福，過的很快樂�？墒撬麄儏s身在福中不知福，還是覺得心里不舒服；而有的人，別人看他離幸福很遙遠(yuǎn)，但他自己卻時時能與幸福邂逅。

    有對下崗的年輕夫婦，在早市上擺小攤，靠微薄的收入維持著一家五口人的生活。這夫妻倆過去愛跳舞，現(xiàn)在沒錢進(jìn)舞廳就在自家屋子里打開收錄機轉(zhuǎn)悠起來。男的喜歡喂鳥，女的喜歡養(yǎng)花，下崗后，鳥籠里依舊傳出悅耳動聽的鳥啼聲，陽臺上的花兒依舊鮮艷奪目。他倆下了崗，收入減少了許多，還樂個不停，鄰居們都用驚異的目光看著他倆。一天，記者去采訪，男的說：“我們雖然無法改變目前的境況，但我們可以改變自己的心態(tài)。”女的說：“我們沒有了工作，再不能沒有快樂，如果連快樂都丟了，那還有什么活頭。”

    是的，快樂是人的天性的追求，快樂是生命中最頑強、最執(zhí)著的律動。

    放下是我們每個人在生活當(dāng)中時時會做出的清醒的選擇。只有學(xué)會放下，我們才能輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機，順利渡過人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，放下是一個相當(dāng)痛苦的過程，它需要在選擇放下時保持清醒的頭腦，不要被偏執(zhí)的情緒所左右；而且，它還需要具備堅定的意志力，既要能承受選擇的痛苦，也要能坦然面對放下的遺憾，獨自承擔(dān)全部的后果，即使是可怕的結(jié)果，甚至讓自己終生后悔的結(jié)果，也要堅強面對。

    舍，在佛家看來，就是對一切事物不起一點兒愛憎執(zhí)著，并且能夠無私的為眾生付出。

    在巴勒斯坦有兩個湖，這兩個湖給人的感覺是完全不一樣的。

    其中一個湖名叫加里勒亞湖，水質(zhì)清澈潔凈，可供人們飲用，湖里面各種生物和平相處，魚兒游來游去，清晰可見。四周是綠色的田野與園圃，人們都喜歡在湖邊筑屋而居。

    另一個湖叫死海，水質(zhì)的咸度位于世界之最，湖里沒有魚兒的游動，湖邊也是寸草不生，了無生氣，景象一片荒涼，沒有人愿意住在附近，因為它周圍的空氣都讓人感到窒息。

    有趣的是，這兩個湖的水源是來自同一條河的河水。所不同的是，一個湖既接受也付出，而另一個湖在接受之后，只保留卻不舍卻原來的水。

    讓河流動，方得一池清水，這是流水不腐的道理。舍而后得，這是人生的道理。

    我們每一個人大大小小都有過失去，但每個人對失去所持的心態(tài)卻大不相同。有的人總是向別人反復(fù)的表明他失去的東西有多么好，有多么的珍貴；而有的人則不同，比如，他們在失去了原有的工作之后，不是一味地傷感，而是主動尋找新的工作。他們相信，失去并不意味著失敗，失去后還可以重新?lián)碛�。這才是成功者應(yīng)具備的心態(tài)。

    人生總是在不斷地失去和擁有中走過。失去煩惱，才會擁有快樂；丟掉悲傷，才能擁有幸福。不管以后我們會遇到什么，最重要的是我們自己是否能夠開心地面對。

    失去身外之物不可怕，可怕的是有的人會因為失去身外之物而失去了自我，這樣的人會失去更多的機會；而失去身外之物不至于失去自我的人，卻會因此而獲得更多的機會。

    事實的確如此，如果我們所得到是我們從來不曾擁有的，那又有什么好歡喜的呢？還是淡然視之吧！因為一根繩子，風(fēng)箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草地；因為一根繩子，大象失去了自由；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。仔細(xì)想想，我們的人生不也常被某些無形的繩子牽住了嗎？某一階段情緒不太好，是不是自己也存在某種心結(jié)？其實，人生中不如意事十之八九，得失隨緣吧，不要過分地強求什么，不要一味地去苛求些什么，世間萬事轉(zhuǎn)頭空，名利到頭一場夢，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然開朗了。名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩，一些過分的強求也是繩。一個人只有擺脫這些心的繩結(jié)，才能享受到真正的幸福，才能體會到做人的樂趣。

    患得患失永遠(yuǎn)不會快樂

    佛家常說：“人生最大的快樂是放得下�！币粋�人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。不要永遠(yuǎn)背著過去的包袱，放下它。對于人生道路上的鮮花與掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非易事。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受，這就是一種度量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，這是一種超脫，但這種超脫又需要多年磨煉才能養(yǎng)成。拿得起，實為可貴；放得下，才是做人的真諦。

    其實，只要人活著，生活還是得繼續(xù)過，我們每一天都是在得失中度過，如果我們每天患得患失，那么，我們就會在怨恨中后悔一生。生活中，你自己除了會被自己打敗，別人永遠(yuǎn)擊不垮你。人生下來就有一副錚錚鐵骨，只是有的人被人生中的困難磨平壓垮，有的人則煉就得更加堅韌挺拔。如果我們能調(diào)整好心態(tài)，能把自己的人生視如一個奮斗不怠、勇往直前的過程，我們就會對生活充滿希望。這就要做到：拿得起，放得下。

    第一，感情能否放得下

    人世間最讓人們說不清道不明的就是情。人一旦陷入到感情的糾葛當(dāng)中，往往會失去正常的理智，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。

    第二，名聲能否放得下

    據(jù)專家研究分析，一般高智商、高思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，最后累得死去活來。倘若能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。

    第三，錢財能否放得下

    李白在《將進(jìn)酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！比绻�我們能在這方面放得下，那可算得上是非常瀟灑的“放”了。

    第四，憂愁能否放得下

    現(xiàn)實生活中，令人憂愁的事情實在太多了，多的讓我們愁不過來。就像宋朝女詞人李清照所說：“才下眉頭，卻上心頭�！睉n愁可以說是傷害我們健康的“常見病、多發(fā)病”。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱�！碧└隊栒f：“世界的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗�！�

    如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。

    人這一生，需要我們放下的東西有很多。孟子說，“魚與熊掌不可兼得。”如果不是我們應(yīng)該擁有的，就應(yīng)該拋棄掉。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，有所得必然有所失，只有放下，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實、坦然和輕松。

    一個人終日唉聲嘆氣，郁郁寡歡。神看他可憐，便決定幫幫他。

    神問：“你有什么心事？說出來或許我能幫你。這樣，你就會開心點�！�

    不快樂的人悲傷地說道：“聽說這個世界上有兩種罕見的寶石，我一直者都很想要，但始終沒有得到，所以我不快樂。”

    神聽后，笑道：“不就是兩塊石頭嘛，我給你就是了�！庇谑�，神把這兩種罕見的石頭給了他，希望他能夠從此快樂起來。

    一個月后，神又遇見了這個人，可他看上去比過去更憂郁了。神問：“你想要的東西我已經(jīng)給你了，你怎么還不快樂？”

    “唉，有了這兩塊石頭之后，我每天擔(dān)心它們會被人偷走，或者丟失�！辈豢鞓返娜苏f道。

    神無奈地說：“得不到的時候害怕不能得到，得到之后又擔(dān)心失去。這樣患得患失的人，誰也沒辦法讓他快樂�！�

    寓言中的那個患得患失的人，永遠(yuǎn)都不會快樂，因為沒有得到的時候他每天無限憧憬，得到了卻又每天擔(dān)憂害怕，不懂得享受追求和擁有的喜悅。很多人也和他一樣，患得患失，整天為得失所憂，為得失所累，心里被得失紛擾得沒有一絲安寧。她們整天心情忐忑、惴惴不安，根本體會不到生活的輕松與愉快。她們也會暗自問自己：為什么我活得這么辛苦？

    人們都渴望得到金錢、事業(yè)、愛情，也總認(rèn)為得到就是應(yīng)該的，失去就是不對的。所以，每當(dāng)面對失去時，人就不免會覺得委屈。失去得越多，委屈就越大，就好像他是為得而生，為得而存在的。實際上，得與失之間只有一線之隔，有得時必有失處，有失時必有得處，就像佛經(jīng)所言：失就是得，得就是失。

    曾經(jīng)聽過這樣一個故事：山村里住著一位老人，因為水井離家有段距離，所以他每天早上都要往返去挑水。一次，有個年輕人看到老人的桶在滴滴答答地漏水，于是提醒他說：“您那么辛苦挑了一擔(dān)水，可是水桶是漏的，等您走到家，水都快漏沒了，為什么不換個桶呢？”老人聽后，坦然一笑，說道：“沒關(guān)系，你回頭看看，我桶里漏的水不是都澆了這一路的花草嗎？它們長得多好��！”年輕人細(xì)想：這不就是對待“得”與“失”的最高境界嗎？

    的確如此。人們平時總是習(xí)慣得到，而不習(xí)慣失去。得到了就眉開眼笑，失去了就捶胸頓足，總是對自己擁有的東西視而不見，只把目光放在那些已經(jīng)失去的事物上。然后，就一味地后悔，不停地埋怨，給生活中留下不少的傷感、痛苦與怨恨。人若是希望自己的人生少一些痛苦，多一些快樂和幸福，就該正確地對待得失，坦然地面對得失。

    歐陽剛進(jìn)入CI公司的時候，身邊的人都很羨慕。CI是市區(qū)最大的一家廣告公司，誰都知道那家公司的待遇很好，職員起薪是5000元。對于很多奮斗在這個城市的人來說，能夠有機會進(jìn)入一家大公司，享受優(yōu)厚的待遇和每年的出國旅行，無疑是一件喜事，也是值得一曬的幸福。可是，歐陽卻沒有這么做。

    朋友得知她到CI上班的消息后，吵著要歐陽請客吃飯，歐陽沒有拒絕。席間，朋友似乎比歐陽更開心，而歐陽卻表現(xiàn)得和往常沒什么兩樣。問及原因，歐陽說：“CI公司的實力和優(yōu)厚的待遇的確很吸引人，而且能進(jìn)入這家公司我也做了很大的努力。不過，CI也不是天堂，每月拿著六七千的工資讓人羨慕，但自己付出的辛苦只有自己知道。在這里上班，每天加班到晚上十點是很正常的事，有付出才能有收獲�！�

    兩年之后，歐陽已經(jīng)在CI小有成就，從一名普通的廣告文案成為總策劃。然而，這個時候，歐陽卻辭職了，原因很簡單，男友要去美國讀書，她選擇了陪讀。對于她的選擇，很多人都不解：自己的事業(yè)前途光明，這時候卻放棄，太可惜了！對此，歐陽也有她的一番認(rèn)識：“失去這份工作固然有些不舍，但出國也是我人生的一個夢想，現(xiàn)在有這個機會，我希望能夠到國外去看一看，增長自己的閱歷。雖然我丟了一份工作，但我在國外的兩三年可能會得到更多，我不后悔�！�

    面對一份高薪優(yōu)待的工作，歐陽表現(xiàn)得很坦然，她知道自己得到的同時也意味著要付出比常人更多的辛苦；失去工作，面對不可預(yù)知的未來，歐陽也不覺得遺憾，她相信不同的生活能給自己帶來不同的感受。她的確需要這樣一種平和的心態(tài)和堅定的信念。

    既然我們已經(jīng)做出了選擇，既然曾經(jīng)擁有的如今已經(jīng)失去，那么，我們就應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，開闊胸襟，勇敢地去面對現(xiàn)實，認(rèn)真地分析形勢，好好珍惜現(xiàn)在所擁有的。世界上沒有什么東西是永恒的，也沒有絕對的，有得有失，有失有得，這是自然規(guī)律。如果為得失而耿耿于懷，甚至無法自拔，你就永遠(yuǎn)也走不出“失”的陰影，也看不到“得”的危險，最終只能與快樂擦肩而過。

    學(xué)會舍棄，才會擁有更好的選擇

    生活就是一個接一個的選擇和放棄，選擇一個你就要放棄一個，但問題是沒有人告訴你什么是該放棄的，什么是該留下的。決定權(quán)在于你自己，在于自己是不是懂得放棄這一大智慧。人只有在放棄的過程中，才能尋求不斷的進(jìn)步，不斷提高自己領(lǐng)悟人生的真諦。

    對于我們每一個來說，生活中的許多的事情，只有經(jīng)歷過后才會懂得。只有傷過了，我們才會懂得如何保護(hù)自己，才會懂得適時的堅持與放棄。在得到與失去中慢慢地認(rèn)識自己。其實，生活并不需要無謂的斤斤計較和執(zhí)迷不悟，世界上沒有真的不能割舍的東西。

    在漫長、艱辛的人生歷程中，我們一定要慢慢學(xué)會懂得放棄，因為懂得放棄是人逐步成熟的標(biāo)志。學(xué)會放棄，生活會更容易、更精彩。

    大多數(shù)人都希望自己的人生能過的轟轟烈烈，不平凡。認(rèn)為生活就是需要經(jīng)過大喜大悲后的刻骨銘心才能更美好。而有的人欣賞的卻是那種散淡悠然的心境，這還不僅僅是因為無欲無求有著一種超乎常人的坦然，一種淡雅溫和的松弛，更重要的是，這樣的人才能在紛亂喧囂的塵世中找到屬于自己的空間，而決不會因為彷徨、迷惑而迷失自己，失去追求。所以，人需要懂得放棄，因為對于每個人而言，生活并不會是各種經(jīng)歷的簡單堆砌。

    什么都沒有，也不曾努力得到過什么的人，對于這些人來說，“放棄”是相當(dāng)容易的，因為他們根本想象不出還有什么好放棄的。而對于大多數(shù)小有成就的人來說，放棄真的很難，許多路即使錯誤，卻還是要走過一遍，因為他們到底還是在害怕，害怕放棄之后，留下的只是一片空白。

    生命之中，我們都曾有過許許多多刻骨銘心的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷都會隨著歲月之河的沖刷而漸漸淡去，而沉淀下來的那些可能曾被我們認(rèn)為是平庸的故事卻瞬間變成了永恒。驀然回首，我們才發(fā)現(xiàn)，放棄當(dāng)初顯得是那樣的難，回頭看來卻又是如此的應(yīng)該和自然。原來放棄的過程鋪就了成熟美麗的那片寬闊。

    有一只狐貍，看到圍墻里有一株葡萄樹，枝上結(jié)滿了誘人的葡萄。狐貍饞涎欲滴，它四處尋找入口，終于發(fā)現(xiàn)一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進(jìn)入。于是，它在圍墻外絕食6天，餓瘦了自己，終于穿過了小洞，幸福地吃上了美味的葡萄。可是，后來它又發(fā)現(xiàn)，吃得飽飽的身體無法鉆到圍墻外，于是，又絕食6天，再次餓瘦了身體。結(jié)果回到圍墻外的狐貍?cè)耘f是原來那只狐貍。

    其實，在生活中，也有不少人像這只狐貍，為了“得”而無謂地失去很多東西。

    人的一生，需要我們放棄的東西有很多。如果不是我們所能承受的，就要學(xué)會放棄。放棄并回到當(dāng)下，這才是幸福的人生的開端。

    還是一只狐貍的故事。

    一次，獅子、狼和狐貍一塊兒出去捕食，結(jié)果逮到了一頭牛、一只山羊和一只野兔。雖然獅子的功勞最大，但狼和狐貍試圖與獅子平分獵物。于是，愚蠢的狼與獅子討價還價：“要不你拿這個，我拿這個，剩下的給狐貍�！�

    獅子暴跳如雷，一口把狼咬死了。接下來獅子讓狐貍分?jǐn)偒C物，狐貍說：“把牛給你做早餐，山羊給你做午餐，剩下的野兔給你夜里打牙祭�！�

    獅子聽了笑道：“狐貍，你真聰明，誰教你的？”

    “是你，萬獸之王。我剛見識了狼的遭遇。”

    狐貍放棄與回到當(dāng)下的做法是聰明的做法。

    有時，放下也是一種得到�？v使你有錢財萬貫，也不過是一日三餐；縱然有廣廈萬間，也只用七尺床來容身。只可惜我們總是明白得太遲�！吧砗笥杏嗤�縮手，眼前無路想回頭”這句話讀了幾百年，可是真正能做到縮手的又有幾人？

    人生就像是爬一座山，本來只是單純的到山頂看風(fēng)景的，可是到最后，身上背滿了各種各樣欲望的包袱，最終就會越爬越累，別說可能登不上山峰，就連欣賞沿途景色的快樂心情也會不復(fù)存在了。

    有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一個農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水說：“想得到快樂很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，也怕遭人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是富翁將珠寶、錢財接濟(jì)窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣行善滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。

    我們每天在塵世中穿梭忙碌著，忙著經(jīng)營自己的人生，在經(jīng)營人生的過程中，有的人可能會為了一點得失就計較爭執(zhí)，甚至拼得頭破血流。更有人沉迷于紙醉金迷的生活，淪陷于物欲橫流的世界不得自拔。這樣人就像是一只蠶，用厚重的絲將自己一圈一圈給捆縛了起來！

    其實，經(jīng)歷過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后我們才發(fā)現(xiàn)，很多東西還是放下了好，緊拽在手里也是徒勞。仔細(xì)想想，人生幾十年，我們赤條條地來到這個塵世間，最終還是會兩手空空的離開。生不帶來，死不帶去。縱然有錢人能買一個上等的骨灰盒，可以買一個上等的墓地，可里面裝的東西卻是一樣：都是一捧灰！塵世間種種，最終勢必成空，功名利祿，繁花似錦，原來不過浮眼煙云，曇花一現(xiàn)。只要心無掛礙，什么都看得開。放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！

    有一位登山運動員，在一次攀登珠穆朗瑪峰的活動中，在6400米的高度時，他漸感體力不支，停了下來，與隊友打個招呼，就悠然下山去了。事后有人為他惋惜：為什么不再堅持一下，再努一把力，就可以跨過6500米的登山死亡線啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高點，我一點都不感到遺憾。”

    故事中的這名登山運動員值得我們學(xué)習(xí)�，F(xiàn)實生活中，我們就應(yīng)該適當(dāng)舍棄一些東西，如果這名登山運動員堅持爬上去的話，說不定后果會不堪設(shè)想。其實，任何事情都存在臨界點，但不是任何人都能找得到臨界點并穿越過去抵達(dá)更高的層次。因此，學(xué)會舍棄，至關(guān)重要。

    我們每個人都應(yīng)該學(xué)會如何去選擇，什么該舍，什么該棄，不要在得與失之間徘徊和糾結(jié)。經(jīng)常對拖累我們前進(jìn)背包進(jìn)行一次大清理，丟掉那些不值得我們帶走的包袱，丟棄拖累我們的行李，這樣，我們才可以簡單輕松地走自己的路，人生的旅行才會更加愉快，你方才可以登得高、行得遠(yuǎn)，看到更多更美的人生風(fēng)景。

    放棄我們失去的，活到當(dāng)下，享受此刻的幸福和快樂，才是最值得我們珍藏和珍惜的。也許，我們并不了解什么才是永恒的幸福，但是我們知道，只要是努力的活著，做到心靈坦蕩蕩，并珍惜當(dāng)下，就是幸福的人生。

    順其自然，失去未嘗不是一件好事

    俗話說“萬物有得必有失”，得與失都是我們生活中必然會發(fā)生的事情，有的時候失去了并不一定就是壞事。得與失就像是小船的兩支槳，馬車的兩只輪，得與失就在一念之間。我們不必為了失去的東西而懊惱，因為失去春天的蔥綠，卻能夠得到豐碩的金秋；失去青春歲月，卻能使我們邁向成熟的人生……失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時我們也在獲得。

    所以得到與失去，追求與放棄，是現(xiàn)實生活中再平常不過的事情了，我們應(yīng)該以一種平常、豁達(dá)的心態(tài)去看待。

    人世間的事，無論好壞、善惡、得失都有其因果關(guān)系，沒有一件事是可以脫離因果法則的。人也同樣是這個道理，為什么有人貧富，有人貴賤呢？原因在于有的人好吃懶做，慳吝不舍，整日游手好閑，不事生產(chǎn)，自然坐吃山空；有的人辛勤勞作，樂善好施，懂得廣結(jié)善緣，自然生財有道。

    總之，有舍才能得！

    有舍有得，舍與得都是我們生活中不可分割的一部分，它具有兩面性。如果得到了這一面，你就必然會失去另一面。正如福禍相依一樣。有許多人因為各種原因失去了他們本該擁有的，因此，他們也得到了別人無法得到的。

    1880年，海倫·凱勒出生于美國亞拉巴馬州的一個小鎮(zhèn)，她從小聰明過人，但在19個月的時候，一場暴病殘酷地奪去了她視聽說的全部能力。后來，她在家庭教師莎莉文小姐的幫助下，靠著日復(fù)一日、年復(fù)一年的奮力拼搏，不但學(xué)會了讀書、寫作、說話，而且上了大學(xué)，并最終克服了常人無法想象的困難，成為一名舉世矚目的大作家。她的著作有《我生活的故事》等共14部，許多國家授予她榮譽學(xué)位和勛章。她的著作不僅被譯成布萊葉盲文，而且還譯成多國語言向全世界出版發(fā)行。她的事跡不但鼓舞了無數(shù)的殘疾人，而且也鼓舞著無數(shù)健全的人。她傳奇的人生經(jīng)歷和堅強的品質(zhì)令人們欽佩不已。這個雙目失明的聾啞人，戰(zhàn)勝三重殘疾創(chuàng)造了傳奇般的人生經(jīng)歷，激勵著一代又一代的人為美好的明天而努力，去尋找自己在困境中更輝煌的生存方式。

    海倫是不幸的。但正是這種不幸，使得她更渴望得到承認(rèn)�？嚯y給了她不幸，同時也教給她微笑面對生活，讓自己創(chuàng)造奇跡的勇氣。相對于海倫而言，大多數(shù)人是幸運的，沒有做出太大的成就是因為她們存在著心理惰性。這個世界一直在遵守著能量守恒定律。生活讓你失去了一部分，就必然會在另一部分給你補償。

    一個10歲的小女孩在一次車禍中失去了左臂，但是她很想學(xué)柔道。于是小女孩拜了一位日本柔道大師開始學(xué)習(xí)。她學(xué)得不錯，可是練了3個月，師傅只教了她一招，小女孩有點弄不懂了。

    一天，她終于忍不住問師傅：“我是不是應(yīng)該再學(xué)些其他招法？”師傅回答說：“不，這一招就夠了�！毙∨�孩不是很明白，但她很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練。幾個月后，師傅帶小女孩參加比賽。小女孩自己都沒有想到輕輕松松地贏得前兩輪。第三輪開始對峙稍稍有點艱難，但對手很快變得急躁，連連進(jìn)攻，小女孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小女孩迷迷糊糊地進(jìn)入了決賽。

    決賽的對手比小女孩高大、強壯許多，也似乎更有經(jīng)驗。關(guān)鍵時刻，小女孩顯得有點招架不住。裁判擔(dān)心小女孩受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應(yīng)，堅持說：“繼續(xù)！”

    比賽重新開始，對手放松了戒備，小女孩立刻使出她那招，制服了對手，最終獲得冠軍。

    在回家的路上，小女孩和師傅一起回顧每場比賽的每一個細(xì)節(jié)，小女孩鼓起勇氣道出了心里的疑問：“師傅，我怎么能僅憑一招就贏得冠軍？”

    師傅答道：“有兩個原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，據(jù)我所知，對付這一招唯一的辦法是對手抓住你的左臂�！�

    生活必須要遵循能量守恒定律，不然將會出現(xiàn)一片混亂。就像陰雨過后，一定會出現(xiàn)陽光明媚的大好明天一樣。生活也是如此，有時缺陷可以變成優(yōu)勢。所以當(dāng)你擁有缺陷時，不要為此憂傷，因為生活本來就有它的兩面性。誰都無法逃離這個規(guī)則。

    靠近邊塞地方住著一群人，里面有一位善于推測吉兇禍福的人。他家的馬無緣無故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說：“這怎么就知道不是福氣呢？”過了幾個月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。他父親說：“這怎么就知道不是禍患呢？”家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說：“這怎么就知道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰(zhàn)爭而死去，因為他兒子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。

    每個人的心中都有自己的志向，但不是有大志就能實現(xiàn)大志。在奮斗的過程中，不同的人會有不同的遭遇，所以要能夠忍受失敗的痛苦。而有些痛苦是因為他們不懂得舍棄才會不斷纏繞著自己。當(dāng)自己有了舍棄的智慧時，就會豁然開朗，人生會馬上向你展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。有舍有得，人生才會進(jìn)退自如。

    人的成長，不在于得失的多少，而在于如何學(xué)會有得有失。聰明的人從來都不擔(dān)心自己失去什么，他們往往會思考自己應(yīng)該得到什么；愚笨的人則只惶惶于失去的一丁點兒東西，而不曾思考自己真正要的是什么。16世紀(jì)法國的一位大思想家說過這樣一句話：“什么都來一點兒的人，什么都得不到�！�

    常常聽到好多關(guān)于“活著真累”的話，也經(jīng)常見到各種輕生放縱的故事，總覺得現(xiàn)代人生活的心理空間如此狹小。當(dāng)我們把自己所遭遇的一切都毫無選擇地填塞到內(nèi)心世界里時，又怎么能指望人生還有許多精彩和歡笑，值得我們?nèi)セ匚丁⑵纷x和追求？因此，我們必須學(xué)會放棄，有選擇的放棄，騰出更多更大的心理空間，讓自己的人生更加輕松和充實。

    事實上，如果一個東西注定要消失的話，有一天突然消失了，那么，這不一定是壞事，反而倒是好事。當(dāng)人們走投無路的時候，自然就會去找別的路，說不定就此踏上坦途。而那種慢性死亡，卻是在悄無聲息地耗盡你的生命，讓你莫名其妙的消失，死得不明不白。在這個時候，人需要果斷，不要太執(zhí)著。下雨的時候沒有傘不要緊，要緊的是盡快擺脫雨，找到一個能夠避雨的地方。淋上雨是不可避免的，如果你堅持不避雨，你會淋上更多的雨，也許還會淋出一場病，為一場雨得一場病是不值得的。

    人生，有舍才有得

    在面對紛繁復(fù)雜、物欲橫流的金錢社會時，我們必須要學(xué)會選擇，懂得放棄。只有懂得放棄的人，才能用樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去對待沒有得到的東西，他們每天都會有快樂和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖亂撞，他們不但最終達(dá)不到目標(biāo)，而且每天還會在得失的苦惱之中不能自拔。

    也許在決定放棄或者是剛放棄的那一剎那，我們的內(nèi)心是痛苦的，甚至是無奈的。但是在若干年之后，當(dāng)我們再回首那段往事時，我們會為當(dāng)時的選擇而感到自豪，感到無愧于社會、無愧于人生。

    新《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的臺詞：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應(yīng)該懂得舍棄，生活中魚和熊掌兼得的時候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。

    舍棄其實是人生的一種智慧，是一種拿的起、放得下的豪氣，是更深層面的進(jìn)取。我們之所以寸步難行，就是因為負(fù)擔(dān)太重；人之所以負(fù)擔(dān)太重，就是因為我們還不懂得放棄。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩人泰戈爾說：“當(dāng)鳥翼系上黃金時，就飛不遠(yuǎn)了。”學(xué)會放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣迎接生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，心里才會更加充實、坦然和輕松。

    日落時分，牧人準(zhǔn)備趕著牛群回家。可是，當(dāng)他清點數(shù)目的時候，卻發(fā)現(xiàn)少了一頭。牧人在草原上尋找丟失的牛，直到天黑也沒能找到。牧人知道，小牛可能是被人偷走了，于是他跪地禱告：“神啊，我愿意奉獻(xiàn)一只羊出來，只要讓我找到那個偷牛的賊�！�

    牧人禱告完，繼續(xù)尋找丟失的牛。走到一個山崗處，他看到遠(yuǎn)處有一只老虎在撕扯著那頭牛。牧人嚇壞了，他又一次向神祈禱：神啊，剛剛我說如果讓我捉到偷牛賊，我愿意獻(xiàn)出一只羊�，F(xiàn)在，我看到偷牛賊了，也愿意履行我的承諾。但是，如果能夠讓我從老虎嘴下逃生，那我愿意再獻(xiàn)出一頭牛�！�

    牧人是聰明的，也是理智的，他懂得人在適當(dāng)?shù)臅r候需要“放棄”。沒有付出就不會有回報，為了一頭小牛，他愿意放棄一只羊；而為了保住自己的性命，他愿意再舍棄一頭大牛。這則簡短的寓言故事，提醒世界上所有的人：在你得到的同時，其實你也在失去；在你選擇的同時，其實你也在放棄。選擇的過程，就是放棄的過程。你選擇了一條路，就意味著放棄了其他的路。對于一些不該做或是暫時不必做的事情，要采取“放棄”或“暫時放棄”的態(tài)度。

    舍得，舍得，有舍才有得。凡事都要有取舍。生活中，有的人有房、有車、有錢，得到了許多物質(zhì)的東西，但是他卻失去了很多精神的東西，有的人清貧如洗，兩袖清風(fēng)，雖然他在物質(zhì)上有所失去，但他的精神世界卻是豐富充盈的。

    當(dāng)你失去的時候，請不要悲傷沮喪，因為你會因失去而有所收獲；當(dāng)你有所得的時候，也請不要得意驕傲，也許你會因為這份收獲而失去了什么。

    不管是舍還是得，我們都要用一顆平和的心態(tài)去面對，因為上帝是公平的，世事都是有因果關(guān)系的，舍也好，得也好，我們都應(yīng)該微笑著去面對，坦然地接受。

    有句話說得好，“舍得，舍得，先有舍，才能有得�！笨鬃釉凇墩撜Z》當(dāng)中也曾經(jīng)說到：“要先取之，必先予之。”史學(xué)家范曄說，“天下皆知取之為取，而不知予之為取�！笔澜缟系氖挛锸菍で笠粋�平衡點的，你如果想得到某些東西，必須拿出自己的一些東西做交換，很多時候，要想取，必須先有所舍。

    大多數(shù)時候人們都在想著如何獲得，但是卻很少有人想到，要想獲得，就必須先舍棄。懂得舍棄才能有所獲得，舍棄是一種藝術(shù)，一種境界。

    其實，仔細(xì)想想我們的人生，每件事物莫不是先舍才有得。我們種花養(yǎng)草，總是先要付出辛勤的澆灌和培植，才能得到美麗盛開的花朵；我們買東西，總是先付錢，才能得到我們需要的商品；我們工作，莫不是先舍棄了自己的時間和勞動，才獲得了相應(yīng)的薪水報酬；我們要得到一個人的好感，無不是先放棄自己的時間和利益，才能得到別人的信任和好感……，其實世界上的萬事萬物都是如此，任何事情的成功都是通過先舍棄一些東西才能夠?qū)崿F(xiàn)的。很多人都懂得取舍的道理，所以，他們在獲得之前，都懂得舍棄，他們舍棄欲望，舍棄樂趣，舍棄時間，就是為了最后的獲得。

    生活就是這樣，它從我們身邊拿走某樣?xùn)|西，必然會用另外一種形式歸還給我們。所以，在你舍棄的時候，你要明白，其實你是在為未來的獲得播種。天下沒有白吃的午餐，同樣的，天下也沒有得不到的收獲，只是這種收獲到來的早與晚而已，只要你辛勤耕耘，不斷付出，你最后必然會有所獲得。

    舍棄是一門哲學(xué)，舍棄也是一種本事。沒有能力的人，沒有悟性的人，往往不懂舍棄或者亂舍棄，最終得到的是悲慘的下場。我們要懂得舍棄，更要懂得爭取。舍棄的藝術(shù)，說起來容易，做起來卻很難。如今太多的人就是不知道什么時候該取，什么時候該舍，什么都不舍得放下，把握不住得失間的轉(zhuǎn)化，只看眼前利益，結(jié)果什么都會失去。

    蘇珊是一個很有魅力的女性，她30多歲，還是非常漂亮。但是蘇珊卻是一個不懂得舍棄的人，她做什么都想十全十美。有兩個優(yōu)秀的男人都愛上了蘇珊，一個是普通的水管工，收入低微，但是蘇珊對他有感覺；另外一個男士是家境富有的商人，英俊迷人，非常紳士。這兩位男士同時向蘇珊展開了追求希望蘇珊嫁給他，蘇珊非常為難：一個讓自己有幸福感，一個讓自己有安全感，一個能給自己富足的生活，而一個卻能讓自己得到期盼已久的幸�！�…蘇珊始終拿不定主意，而兩位男士卻因為彼此的存在相互仇視。因為蘇珊無法確定選擇哪一個，不能向其中任何一方伸出援手，兩位男士都離開了蘇珊，蘇珊最后什么都沒有得到。

    舍棄是一個艱難的選擇，舍棄需要去勇敢的承擔(dān)，舍棄是一種忍耐，是一種智慧�！蹲髠鳌樊�(dāng)中有句話，“君以此始，則必以此終”，你舍棄了一樣，必然要承擔(dān)另一樣。

    舍棄一直存在于我們瑣碎的生活中，舍棄就必然會伴隨痛苦，這時，我們所要做的，并不是一味的逃避舍棄的痛苦，更不是放棄舍棄的責(zé)任，而是應(yīng)該懂得舍棄的藝術(shù)，根據(jù)自己的內(nèi)心去做出選擇，有一顆知足的心，知道舍棄什么，獲得什么，這樣的人，最后會得到更多。

    人的一生中，必要的放棄是避免不了的。但是，放棄并不代表我們已經(jīng)失去了，它是一種智慧；必要的放棄并不是削減，而是人生的一種升華。人要學(xué)著退一步思考，有舍才會有得。所以說必要的“舍”是一種理智，是一種智慧，是一種升華，因為這樣的“舍”是一種更高層次的“得”。