第一章低姿態(tài)，軟身段，最有心計(jì)——低調(diào)是一種姿態(tài)
作者：
文齊 更新：2016-12-27 16:54 字?jǐn)?shù)：17752
低調(diào)是做人的最佳姿態(tài)。欲成大事者必須低調(diào)做人，進(jìn)而為人們所悅納、所欣賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
1．若要出頭，先要低頭
民間有句非常貼切的諺語(yǔ)：“低頭是稻穗，昂頭是稗子�！痹匠墒�，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才會(huì)顯得招搖，始終把頭抬得老高。
謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)做人不僅是成功的要素，也是與內(nèi)心的平靜也是緊密相連的。內(nèi)心的平靜是做人的一種高度的智慧。我們?cè)讲辉诒娙嗣媲帮@示自己，就越容易獲得內(nèi)心的寧?kù)o，這樣，就容易引起別人的認(rèn)同，得到別人的支持。
中國(guó)人受儒家傳統(tǒng)文化影響深厚。“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”……這樣的格言、警句多如牛毛。說(shuō)得都是對(duì)待人生的看法，在成就面前保持平和，才會(huì)有更大的進(jìn)步，也不會(huì)影響到別人，特別是沒(méi)有成就的人的感情。
不僅中國(guó)人如此，國(guó)外人也同樣提倡謙遜低調(diào)的做人品性。美國(guó)科學(xué)家富蘭克林說(shuō)：“缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)�！庇�(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為：“成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出與真理沖突，都愿意放棄�！狈▏�(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)：“我從不歌頌自己，我有財(cái)產(chǎn)、有家世，我花錢慷慨，朋友們說(shuō)我風(fēng)趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優(yōu)點(diǎn)，而我自己最重視的優(yōu)點(diǎn)，即是我謙虛……”可見(jiàn)，謙是我們?nèi)祟惞餐湟暤拿赖隆?br />
富蘭克林年輕時(shí)，有一次去一位前輩哲人的家中做客，他平時(shí)昂首挺胸走路習(xí)慣了，一進(jìn)前輩家低矮的小茅屋時(shí)，也是一時(shí)沒(méi)有留意，額頭“嘭”的一聲撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩正出來(lái)迎接他，看到他這個(gè)樣子笑著說(shuō)：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來(lái)拜訪我最大的收獲。一個(gè)人要想世事洞明，人情練達(dá)，就必須時(shí)刻記住低頭�！边@位哲人前輩通過(guò)日常生活中的小事，教給富蘭克林另一個(gè)深刻的人生道理，富蘭克林記住了，也就成功了。
正所謂“山外有山，天外有天，能人背后有能人”。偶爾的一次成績(jī)不能代表永久成功，也代表不了你能比別人能高出一籌。成績(jī)是自己的，如果一味張揚(yáng)、炫耀只會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。
據(jù)歷史記載，隋煬帝雖然昏庸無(wú)道但是很有才華，不過(guò)他為人小肚雞腸，最忌諱別人的文采比自己強(qiáng)。因此手下臣子一般沒(méi)人敢冒犯。有一次，隋煬帝寫(xiě)了一首《燕歌行》詩(shī)，命令“文士皆和”，就是讓他的手下仿照這首詩(shī)的題材再和一首。多數(shù)臣子皆較明智，不敢逞能，抱著應(yīng)付態(tài)度，惟獨(dú)著作佐郎王胄卻不知趣，不肯屈居隋煬帝之下。史書(shū)記載：王胄“性竦率不倫，自恃才大，郁郁于薄宦，每負(fù)氣陵傲�！币�?yàn)檫@件事，后來(lái)隋煬帝便找了一個(gè)借口將王胄殺害，并念著王胄的“庭草無(wú)人隨意綠”的詩(shī)句，問(wèn)王胄曰：“復(fù)能作此語(yǔ)耶 ”意思是說(shuō)，你還能作出這樣的詩(shī)句來(lái)嗎
當(dāng)今80后們，很容易爭(zhēng)一時(shí)之快，逞一時(shí)之強(qiáng)，恃才傲物，這樣終究難成大事。有些人換工作比較頻繁，當(dāng)你新進(jìn)入一個(gè)單位時(shí)，一切都是嶄新而陌生的。剛走上崗位，往往缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作閱歷，許多事情還不知道、不明白或看不破、看不準(zhǔn)，因此，你急于表現(xiàn)自己的行為只能顯示自己的不成熟，并不能產(chǎn)生懾服眾人的效果。甚至你的某些自鳴得意的小花招也逃不過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的眼睛。
所以，做為一個(gè)人，即使真有才華，也千萬(wàn)不要過(guò)于彰顯自己的才能和智慧，更不能過(guò)于張狂、過(guò)于跋扈，過(guò)于咄咄逼人。過(guò)分地招搖，首先會(huì)招致對(duì)自己的損害。因此既要克服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的病態(tài)心理，更不能丟下中華民族謙虛讓人的傳統(tǒng)美德。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
美國(guó)著名企業(yè)家亞科卡，20世紀(jì)70年代初擔(dān)任福特汽車公司總經(jīng)理，八年為福特汽車公司掙了35億美元的利潤(rùn)。正當(dāng)他春風(fēng)得意之時(shí)，由于嫉妒和猜忌，被老板亨利·福特免去了福特汽車公司總經(jīng)理的職務(wù)，解雇回家。面對(duì)精神的創(chuàng)傷和打擊，54歲的亞科卡沒(méi)有向命運(yùn)投降，決心韜晦待機(jī)，尋找一個(gè)可以再展自己的才華、大干一番事業(yè)的地方，以成功的事實(shí)讓亨利·福特永世難忘。
為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，他拒絕了一些條件優(yōu)厚的企業(yè)的招聘，而接受了當(dāng)時(shí)深陷危機(jī)、瀕臨破產(chǎn)的克萊斯勒汽車公司的聘請(qǐng)，擔(dān)任總裁。上任后，他首先對(duì)公司組織機(jī)構(gòu)動(dòng)大手術(shù)，并在全體員工特別是主管人員中，實(shí)行以品質(zhì)、生產(chǎn)力、市場(chǎng)占有率和營(yíng)運(yùn)利潤(rùn)等因素來(lái)決定紅利的政策，主管人員沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，將扣除25％的紅利。還規(guī)定在公司尚沒(méi)有起死回生之前，最高管理層各級(jí)人員減薪10％，而亞科卡本人的年薪只有象征性的一美元。他想以此表明，大家都在為走出困境而苦斗。為了爭(zhēng)取政府貸款，他親自出馬向新聞界游說(shuō)，不得不像個(gè)被告一樣站在國(guó)會(huì)各個(gè)小組委員會(huì)面前接受質(zhì)詢。他由于勞累，導(dǎo)致眩暈癥復(fù)發(fā)，差點(diǎn)兒暈倒在國(guó)會(huì)大廈的走廊里。
經(jīng)過(guò)幾年勵(lì)精圖治，1980年代初，克萊斯勒汽車公司終于走出困境，開(kāi)始扭虧為盈，1983年盈利九億美元，1984年創(chuàng)利潤(rùn)達(dá)二十四億美元，1985年首季獲純利五億多美元。亞科卡也成為美國(guó)的傳奇人物。
人要在社會(huì)上有所作為，必須具備許多的條件，例如高深的學(xué)問(wèn)、恢弘的志氣、寬闊的心胸、忍耐的修養(yǎng)等，這些都是艱難人生旅途中最大的助力。其中“低調(diào)”更是不可少的修養(yǎng)，低調(diào)并不是退縮，而是用平常心去對(duì)待人間一些不平的境界。
“地低為海，人低為王”。保持低調(diào)是一種品格和風(fēng)度，一種胸襟和修養(yǎng)，一種智慧和謀略，是一種做人的最佳姿態(tài)。
2．踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事
無(wú)論多么平凡的小事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。
假如你能踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，那么你就絕不會(huì)渾渾噩噩地度過(guò)一生。
我們都是平凡人，只要我們抱著一顆平常心，踏實(shí)肯干，有水滴石穿的耐力，我們獲得成功的機(jī)會(huì)，肯定不比那些秉賦優(yōu)異的人少到哪里去。
素有中國(guó)“電纜大王”之稱的上海亞龍投資集團(tuán)有限公司的董事長(zhǎng)張文榮，多年來(lái)一直堅(jiān)持穩(wěn)妥的經(jīng)營(yíng)之道，從來(lái)不求一夜之間暴富，他覺(jué)得一步一步累積做大才是最可靠的。為此他說(shuō)起了一次看中醫(yī)時(shí)的經(jīng)歷，“一次我去檢查身體，一位老中醫(yī)對(duì)我說(shuō)，人的病不是一天之間得的，而是因?yàn)椴涣嫉纳盍?xí)慣逐日累積才導(dǎo)致了大病；同樣，要治病也不能寄希望于一針見(jiàn)效，也要靠一天一天的調(diào)養(yǎng)。我認(rèn)為這個(gè)道理同經(jīng)營(yíng)企業(yè)是一樣的。那種一夜之間暴富的資本玩家我沒(méi)有本事當(dāng)，也不想當(dāng)。”
正是本著這樣一種平和的心態(tài)，謹(jǐn)慎的態(tài)度，張文榮一直堅(jiān)持以實(shí)業(yè)為本，并且以自身積累發(fā)展為主。他曾自豪地說(shuō)，在亞龍集團(tuán)投資房產(chǎn)之前，沒(méi)有一分錢銀行貸款。至今，企業(yè)的負(fù)債率仍保持在30％以內(nèi)。
關(guān)于張文榮的這種踏踏實(shí)實(shí)的經(jīng)商之道，有兩個(gè)小故事最能充分說(shuō)明。
曾經(jīng)有一個(gè)酒店要出售給張文榮，評(píng)估價(jià)是1．6億元，而酒店老板賣給他只要7000萬(wàn)元。按照評(píng)估價(jià)，張文榮可以向銀行貸款1億元，相當(dāng)于不用自有資金就可以擁有這家酒店，但是他沒(méi)有要這家酒店。因?yàn)樗髁艘恍┱{(diào)查，覺(jué)得酒店以后的租金收益率可能抵不過(guò)銀行的利息。
還有一次就是要向市場(chǎng)公開(kāi)出售由亞龍集團(tuán)投資開(kāi)發(fā)的四星級(jí)酒店公寓——亞龍酒店公寓，這個(gè)位于浦東的房地產(chǎn)項(xiàng)目從品質(zhì)和地段來(lái)說(shuō)，均可賣到每平方米8000元，但是張文榮堅(jiān)持售價(jià)7000元，他的這一舉動(dòng)招致了來(lái)自小股東方面的責(zé)怪。張文榮對(duì)此表示，該處房產(chǎn)面市僅五六天就銷售一空，資金早些回籠便可投入下一個(gè)項(xiàng)目。更重要的是，在保證足夠利潤(rùn)的基礎(chǔ)上，向廣大消費(fèi)者和市場(chǎng)傳達(dá)了這樣一個(gè)信息一亞龍開(kāi)發(fā)的房子質(zhì)量好而價(jià)不貴，為集團(tuán)未來(lái)房產(chǎn)經(jīng)營(yíng)做了免費(fèi)廣告。
“賺錢不要賺到盡”，張文榮此話背后反映出他作為商人難能可貴的平和心態(tài)，而他本人也意識(shí)到，這正是亞龍?jiān)谏虾啄甏蚱聪聛?lái)一直穩(wěn)步發(fā)展的主要原因�！巴艘徊胶ｉ熖炜�，做生意和做人都一樣，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼，而不要盯著眼前的一點(diǎn)得失�！彼f(shuō)。
有許多人認(rèn)為他這套實(shí)業(yè)為本的思路太過(guò)落后，張文榮說(shuō)：“他們說(shuō)我傻，我是挺傻的，但是我做生意要對(duì)我下面所有的員工負(fù)責(zé)，對(duì)我的家人負(fù)責(zé)。”溫州人做生意的務(wù)實(shí)之風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。
如果給你一張報(bào)紙，然后重復(fù)這樣的動(dòng)作：對(duì)折，不停地對(duì)折。當(dāng)你把這張報(bào)紙對(duì)折了51萬(wàn)次的時(shí)候，你猜所達(dá)到的厚度有多少？一個(gè)冰箱那么厚或者兩層樓那么厚，這大概是你所能想到的最大值了吧？通過(guò)計(jì)算機(jī)的模擬，這個(gè)厚度接近于地球到太陽(yáng)之間的距離。
沒(méi)錯(cuò)，就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，是不是讓你感覺(jué)好似一個(gè)奇跡？為什么看似毫無(wú)分別的重復(fù)，會(huì)有這樣驚人的結(jié)果呢？換句話說(shuō)，這種貌似“突然”的成功，根基何在？
秋千所蕩到的高度與每一次加力是分不開(kāi)的，任何一次偷懶都會(huì)降低你的高度，所以動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單卻依然要一絲不茍地去做。
其實(shí)，這樣的動(dòng)作和事情我們每個(gè)人都會(huì)做，但又不屑于做，它們貫穿于整個(gè)日常生活，甚至你完成了這樣的一個(gè)動(dòng)作，自己都不記得。
比如你每天都會(huì)把垃圾袋帶出去扔掉，你會(huì)記得你用怎樣的動(dòng)作扔掉的嗎？這也正像全世界都在談?wù)摗白兓�、“�?chuàng)新”等時(shí)髦的概念時(shí)，卻把做事應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的古訓(xùn)給忘記了。做事踏實(shí)是每個(gè)人都能夠做到的，可是你真正做到了新含義的“踏實(shí)”了嗎？如果沒(méi)有，說(shuō)明你不是優(yōu)秀的員工。
我們可以用比較形象的真實(shí)例子來(lái)說(shuō)明“踏實(shí)”的巨大力量。
在美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，美國(guó)必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系，因?yàn)榧游鱽唽④娬莆罩靼嘌儡婈?duì)的各種情報(bào)。但是，美國(guó)軍隊(duì)只知道他在古巴的叢林里，卻沒(méi)有人知道確切的地點(diǎn)，因此無(wú)法聯(lián)絡(luò)。然而，美國(guó)總統(tǒng)又需要盡快地獲得與他合作的機(jī)會(huì)。一個(gè)名叫羅文的人被帶到了總統(tǒng)的面前，送信的任務(wù)交給了這名年輕人。
一路上，羅文在牙買加遭遇過(guò)西班牙士兵的攔截，也曾從粗心大意的西屬海軍少尉眼皮底下溜過(guò)古巴海域，還在圣地亞哥參加了游擊戰(zhàn)，最后在巴亞莫河畔的瑞奧布伊把信交給了加西亞將軍，因此羅文被人們奉為美國(guó)的英雄。
看過(guò)《致加西亞的信》的人也許會(huì)覺(jué)得羅文所做的事情一點(diǎn)也不需要超人的智慧，只是一環(huán)扣一環(huán)地前進(jìn)，因此認(rèn)為把羅文說(shuō)成英雄有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。但就是因?yàn)榱_文“一步一個(gè)腳印”，踏踏實(shí)實(shí)地把信送給加西亞，才使美國(guó)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。踏實(shí)并不等于原地踏步、停滯不前，它需要的是有韌性而不失目標(biāo)，時(shí)刻在前進(jìn)，哪怕每一次都只前進(jìn)很短的、不為人覺(jué)察的距離。然而“突然”的成功大多都來(lái)自于這些前進(jìn)量微小而又不間斷的“腳踏實(shí)地”。
3．能屈能伸，方為“大龍”
據(jù)科學(xué)家考證，有一種生長(zhǎng)在馬達(dá)加斯加的竹子一畝花期過(guò)后的種子可以高達(dá)50公斤。但開(kāi)花結(jié)籽卻要等100多年。竹子開(kāi)花的時(shí)間因品種而不同，最短的也在15—20年，但這種品種的數(shù)量很少，大多數(shù)品種都在120—150年開(kāi)花結(jié)籽一次。這種奇特的生理現(xiàn)象讓生物學(xué)家百思不得其解。但研究出來(lái)的結(jié)果卻是簡(jiǎn)單而理性的：為了它的種子不被吃掉。喜歡吃竹花竹籽的動(dòng)物很少有活得過(guò)100年的。竹子為了一次開(kāi)花結(jié)籽要等100多年，100多年的對(duì)一切的無(wú)動(dòng)于衷。這種默默的忍耐造就了生命的完美。同時(shí)啟示我們?nèi)痰闹匾?br />
中國(guó)有句古話：忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。意思是讓我們?cè)谀承┨厥馇闆r下，不要一味使用莽勁去碰壁，即應(yīng)該分析局勢(shì)，做出某些以退為進(jìn)的決策。
“忍”是眾多有志之士的人生哲學(xué)。古語(yǔ)有，男子漢大丈夫，能伸能屈，能剛能柔，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰也。一個(gè)人如果千苦可吃，萬(wàn)難可赴，能忍住歲月的考驗(yàn)，那么即使不是英雄也會(huì)忍成英雄的。
韓信能夠忍胯下之辱，最后成為諸侯。但是，能夠以忍求生，圖謀大業(yè)的人還應(yīng)該算是越王勾踐。
他自己非常明白，目前的情況只有忍辱，才有可能日后東山再起，如果不忍，不要說(shuō)東山再起，恐怕連命都保不住。
勾踐做越王的時(shí)候，吳王闔間來(lái)攻，勾踐打敗了閹間，吳王夫差繼位。為了替父報(bào)仇，他絲毫沒(méi)有懈怠，經(jīng)過(guò)兩年的準(zhǔn)備，吳王以伍子胥為大將，伯的副將，傾國(guó)內(nèi)全部精兵，打敗越國(guó)，勾踐走投無(wú)路，后來(lái)走伯的門路達(dá)成了議和。
議和的條件是，勾踐和他的妻子到吳國(guó)來(lái)做奴仆，隨行的還有大夫范蠡。吳王夫差讓勾踐夫婦到自己的父親吳王閹間的墳旁，為自己養(yǎng)馬。那是一座破爛的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸籠，勾踐夫婦和大夫范蠡一直在這里生活了3年。除了每天一身土，兩手糞以外，夫差出門坐車時(shí)，勾踐還得在前面為他拉馬。每當(dāng)從人群中走過(guò)的時(shí)候，就會(huì)有人嘁嘁喳喳地譏笑：“看，那個(gè)牽馬的就是越國(guó)國(guó)王!”
勾踐由一國(guó)之君變成奴仆，忍了，到為人養(yǎng)馬倍受奴役，忍了，勾踐最能夠忍的一點(diǎn)就是嘗吳王的糞便。吳王病了，勾踐為表忠心，在伯的引導(dǎo)下，去探視吳王，正趕上吳王大便，待吳王出恭后，勾踐嘗了嘗吳王的糞便后，便恭喜吳王，說(shuō)他的病不久將會(huì)痊愈。這件事在吳王放留勾踐的態(tài)度上起了決定性作用。或許是勾踐真的懂得醫(yī)道，察言觀色能看出吳王的病快好了；或許是勾踐有意恭維吳王；或許是上天垂青勾踐，總之，吳王的病真的好了，勾踐此時(shí)已徹底取得了吳王的信任，吳王見(jiàn)勾踐真的順從自己就把他放了。
勾踐在這件事上所表現(xiàn)出來(lái)的忍辱的確是一般人做不到的。我們不排除勾踐是想盡一切辦法回國(guó)，就其這種行為的確讓人自嘆不如�？v觀這一時(shí)期勾踐的忍，是極其恭順的忍。而他之所以會(huì)強(qiáng)忍著這所有的一切屈辱，為的就是日后的崛起。勾踐的性格高明之處就在這里，面對(duì)一切屈辱，從容自若，因?yàn)樗约悍浅Ｃ靼�，目前的情況只有忍辱，才有可能日后東山再起，如果不忍，不要說(shuō)東山再起，恐怕連命都保不住。這似乎與中國(guó)傳統(tǒng)的大英雄，大丈夫有些相背離，“寧為玉碎，不為瓦全”、“大丈夫誓可殺不可辱”這些都是那些寧死不屈、誓死不降的英雄們的贊語(yǔ)，這些固然讓人贊嘆。但中國(guó)還有一句教人處世的俗語(yǔ)是：“留得 青山在，不怕沒(méi)柴燒。”那位頂天立地的西楚王就給我們留下了很多的深思，烏江岸邊，烏江亭長(zhǎng)熱情的招呼他：“江東雖小，足可夠大王稱王稱霸，日后也能干一番大事業(yè)�！倍�(xiàng)羽是個(gè)寧折不彎的漢子，哪肯過(guò)江呢 自刎身亡。也許項(xiàng)羽過(guò)江后楚漢相爭(zhēng)會(huì)是另一番結(jié)果，也許他能一統(tǒng)天下，雖然這些都是也許，但我們不能否認(rèn)項(xiàng)羽是個(gè)頂天立地的英雄�？捎行⿻r(shí)候也的確需要這些英雄人物忍一忍，然后設(shè)法再重新崛起。
堅(jiān)韌不拔，忍辱負(fù)重，其結(jié)果是為了達(dá)到某種目的。勾踐堅(jiān)韌能忍是為了滅吳興越，忍到一定程度總有爆發(fā)的一天，如果一味的忍下去，則是性格懦弱的表現(xiàn)，勾踐終于忍到該向吳國(guó)發(fā)難的時(shí)候了。結(jié)果正如勾踐所愿，一戰(zhàn)便把吳軍殺得大敗，這次卑躬屈膝的不再是越王勾踐了，而是吳王夫差。夫差也想像當(dāng)年勾踐向自己稱臣為奴一樣，打算投降勾踐，勾踐很可憐夫差，想答應(yīng)夫差的請(qǐng)求，但被范蠡勸住了，最終吳國(guó)滅亡了，吳王夫差自殺身亡，當(dāng)時(shí)中原的幾個(gè)大諸侯國(guó)，都處于低潮，不少小國(guó)投降了勾踐，于是勾踐儼然成了最后一代春秋霸主。勾踐終于一吐胸中二十多年的壓抑。堅(jiān)韌不屈的性格，忍辱負(fù)重的精神造就了春秋末代霸主。
從勾踐的稱霸之路來(lái)看，堅(jiān)韌，能挺住困難是他成功過(guò)程中不可缺少的因素。
在一個(gè)強(qiáng)手如林的世界里，忍是一種韌性的戰(zhàn)斗，是一種低調(diào)的做人策略，是戰(zhàn)勝人生危難和險(xiǎn)惡的有力武器。凡能忍者，必定志向遠(yuǎn)大。凡志向遠(yuǎn)大者，必定能夠識(shí)大體、顧大局。而忍就是識(shí)大體、顧大局的表現(xiàn)。綜觀歷史，能成非常之事的人都懂得忍的意義。
而在生活中，忍是醫(yī)治磨難的良方。因?yàn)樯钪械默嵥樾∈绿啵徊恍⌒木蜁?huì)招惹是非。所以，低調(diào)做人心計(jì)學(xué)提倡忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；讓三分海闊天空。因?yàn)�，忍一時(shí)之疑，一方面是脫離被動(dòng)的局面，同時(shí)也是一種意志、毅力的磨煉，為日后的發(fā)奮圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治、事業(yè)有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎(chǔ)。遇事三思而后行，把忍放在心頭才是上策。
4．承認(rèn)自己不是“完人”
在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，對(duì)自己的欠缺總是耿耿于懷。
其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人的生命是完整無(wú)缺的，每個(gè)生命都有欠缺。
有人薪金豐厚、月入數(shù)十萬(wàn)，卻因勞累過(guò)度而患��；
有人才貌雙全，事業(yè)發(fā)達(dá)，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財(cái)萬(wàn)貫，卻是子孫不孝；
有人看似風(fēng)光，卻只是曇花一現(xiàn)；
……
每個(gè)人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
你要寬心接受，體會(huì)到生命中的缺口，不是傷口，而是一扇門，一頁(yè)窗……
沒(méi)有苦難，我們會(huì)不知甘甜，沒(méi)有滄桑，我們不會(huì)長(zhǎng)大。
人生不會(huì)太圓滿，殘缺一樣能流光溢彩。
如果體會(huì)到每個(gè)生命都有欠缺，就不會(huì)再去與人作無(wú)謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。我們都在尋求完美，可是完美空間是什么呢？
有一個(gè)小故事，講的是有個(gè)圓被切去了很大一塊三角，它想讓自己恢復(fù)完整，沒(méi)有任何殘缺，于是四處尋覓失落的部分。因?yàn)樗鼩埲辈蝗荒苈凉L動(dòng)，所以能在路上欣賞野花，能和毛毛蟲(chóng)聊天，享受陽(yáng)光。它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以只能把它們留在路邊，繼續(xù)往前尋找。
有一天，這殘缺的圓找到了一塊非常合適的碎片，開(kāi)心得很。把它胡亂地拼上，開(kāi)始滾動(dòng)�，F(xiàn)在它是完整的圓了，能滾得很快。但它卻發(fā)覺(jué)因?yàn)闈L動(dòng)太快，看到的世界好像完全不同，于是它停止了滾動(dòng)，把補(bǔ)上的碎片丟在路旁，又慢慢地滾走了。
人往往在有所失去的時(shí)候,特別盼望能夠回復(fù)完整。其實(shí)，心中滿懷希望和期待并不糟，它會(huì)讓你懂得珍惜和感恩，使你受益一生。
能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然的人，可以說(shuō)是完整的。
我們每一個(gè)人的人生都會(huì)有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味，就能達(dá)到完整。這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問(wèn)心無(wú)愧。
古語(yǔ)云：甘瓜苦蒂，物不全美。從理念上講，人們大都承認(rèn)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。
正如世界上沒(méi)有十全十美的東西一樣，也不存在神通廣大的完人。在認(rèn)識(shí)自我、看待別人的具體問(wèn)題上，許多人仍然習(xí)慣于追求完美，求全責(zé)備，對(duì)自己要求樣樣都是，對(duì)別人也全面衡量。
難道那些偉人、名人果真那么十全十美、無(wú)可挑剔嗎 絕非如此。任何人總有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。
美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生有過(guò)一千多項(xiàng)發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，但他在晚年卻固執(zhí)地反對(duì)交流輸電，一味主張直流輸電。
電影藝術(shù)大師卓別林創(chuàng)造了生動(dòng)而深刻的喜劇形象，但他卻極力反對(duì)有聲電影。
人是可以認(rèn)識(shí)自己、把握自我的，人的自信不僅是相信自己有能力和價(jià)值，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己有缺點(diǎn)和毛病。我們不苛求完美，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的兩重性是不易改變的。所以，我們應(yīng)當(dāng)保持這樣一種心態(tài)和感覺(jué)，我知道自己的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，也知道自己的短處、缺點(diǎn)，我深知自己的潛能和心愿，也看到自己的困難和局限。人類永遠(yuǎn)具有靈與肉、好與壞、真與偽、絢爛與孤獨(dú)、堅(jiān)定與猶疑等等兩重性。
自我容納的人，能夠?qū)嵤虑笫堑乜醋约�，也能正確理解和看待別人的兩重性，這樣就會(huì)拋棄驕傲自大、清高孤僻、魯莽草率之類導(dǎo)致失敗的弱點(diǎn)。我們以這種自我認(rèn)識(shí)、相互包容的觀念意識(shí)付諸行動(dòng)，就能從自身?xiàng)l件不足和不利環(huán)境的局限中解脫出來(lái)，不必藏拙，不怕露怯。即使明知在某方面不如別人，只要是自己想做的事，也會(huì)果敢行動(dòng)，我行我素。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人只有經(jīng)過(guò)跌跌撞撞，爬起來(lái)再來(lái)，才能學(xué)會(huì)諸多本領(lǐng)和技能。
任何人都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，任何人也都有無(wú)知無(wú)能方面，只不過(guò)表現(xiàn)在不同的事情上而已。因而，人人在自我表現(xiàn)和與人交際中都會(huì)有“出丑”的表現(xiàn)。有些人由于不能實(shí)事求是地對(duì)待自己的缺點(diǎn)，拿出勇氣，去革新和突破自己，所以，他們情愿不做事、不講話、不交際，也不愿意在別人面前暴露自己的弱點(diǎn)。在燈光燦爛、樂(lè)曲悠揚(yáng)的宴會(huì)廳里，他們很想站起來(lái)跳舞，可是怕別人笑話自己舞技拙劣，寧愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，觀眾越多，他們就越鼓不起勇氣。
美國(guó)著名的管理學(xué)家彼得·德魯克在《有效的管理者》一書(shū)中寫(xiě)道：倘要所有的人沒(méi)有短處，其結(jié)果最多是形成一個(gè)平庸的組織。所謂“樣樣都是”，必然“一無(wú)是處”。才干越高的人，其缺點(diǎn)往往也越明顯，有高峰必有深谷。
誰(shuí)也不可能十全十美，與人類現(xiàn)有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力的匯集相比，任何偉大的天才都不及格。一位經(jīng)營(yíng)者如果只能見(jiàn)人之所短而不能見(jiàn)人之所長(zhǎng)，從而刻意于挑其短而不是著眼于其長(zhǎng)，這樣的經(jīng)營(yíng)者本身就是弱者。有些人，搞不清楚為什么要放棄完美。因?yàn)椴蛔非笸昝缹⑦_(dá)不到理想的目標(biāo)，這只是一種慣性思維，事實(shí)是，大多數(shù)時(shí)候，我們只有放棄完美，才能樹(shù)立起自信自愛(ài)的意識(shí)，才能真正地認(rèn)識(shí)和確立自己的價(jià)值、選擇和追求。
5．收斂起你的“鋒芒”
古語(yǔ)云：猛虎藏于山野之中，伺機(jī)而動(dòng)；俊才隱于眾生之中，待機(jī)而行。是故真人杰也，不彰，不矜，不顯，不明，不揚(yáng)，不呈，如此則外可保其才，內(nèi)可養(yǎng)其性，為凡人所不能為之事，成凡人所不能成之大業(yè)也!
嫉賢妒才，幾乎是人的本性。愿意別人比自己強(qiáng)的人并不多，所以有才能的人會(huì)遭受更多的不幸和磨難，木秀于林，風(fēng)必摧之。
曾國(guó)藩深通文韜武略，也深知功名之靠不住和害處，所以他是“以出世的精神，干人世的事業(yè)”，不把功名放在心上的，成為中國(guó)近代少有的“內(nèi)圣外王”的典范。他反復(fù)囑咐兒子曾紀(jì)澤要謹(jǐn)慎行事，甚至于大門外不可掛相府、侯府這樣炫耀的匾額。很多位居高官的人或者尸位素餐，或者請(qǐng)求致仕，主要就是收斂鋒芒，低調(diào)做人，以免成為眾矢之的啊!所以古人說(shuō)：“露才是士君子大病痛，尤莫甚于飾才。露者，不藏其所有也。飾者，虛剽其所無(wú)也�！�
人的名氣一大，流言便會(huì)滿天飛，若稍有不慎，必將惹下大禍。在名利場(chǎng)中，要防止盛極而衰的奇災(zāi)大禍，必須牢記“持盈履滿，君子競(jìng)競(jìng)”的教誡�！办テ饕詽M覆，撲滿以空全”，這是世人常用的一句自警語(yǔ)。欹器是古人裝水的一種巧器，呈漏斗狀，水裝了一半它很穩(wěn)當(dāng)，但裝滿了，它就會(huì)傾倒。撲滿是盛錢的陶罐，它只有空空如也，才能避免為取其錢而被打破的命運(yùn)。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念是：居官要時(shí)時(shí)自惕!時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎，切勿不留余地。越是處權(quán)勢(shì)之中，享富貴之極，越是要不顯赫赫奕奕的氣派，收斂鋒芒，以保退路。在官場(chǎng)熱鬧處要能著一雙冷眼，避免無(wú)形中的殺機(jī)。
秦朝的李斯。他的祖先是楚國(guó)上蔡人。他后來(lái)歸順秦始皇，被當(dāng)作客卿。開(kāi)始當(dāng)廷尉，后來(lái)作了宰相。他上書(shū)要燒書(shū)，在一起討論《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》的都要?dú)㈩^。于是他把儒生活埋，焚燒經(jīng)書(shū)、術(shù)數(shù)書(shū)籍。李斯曾和宦官趙高造偽詔而殺了公子扶蘇。后來(lái)他與趙高發(fā)生了矛盾。趙高對(duì)二世挑撥說(shuō)：“李斯大兒子李由是三川守衛(wèi)，同盜賊陳勝私通，而且丞相身居在你之外，權(quán)力卻比你還大�！鼻囟勒J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是把李斯關(guān)進(jìn)牢房，用完五刑，在咸陽(yáng)把他腰斬了。李斯臨刑的時(shí)候，回過(guò)頭對(duì)二兒子說(shuō)：“我想和你再牽著黃狗一塊出去，到上蔡?hào)|門去追野兔，怎么能夠做到呢 ”于是父子相對(duì)痛哭，他被滅了三族。所以胡曾詩(shī)說(shuō)：“功成不解謀身退，直待云陽(yáng)染血衣�！�
明代魏大中在42歲上才走完了科舉道路的最后一步，進(jìn)士及第并被授予宮職，當(dāng)時(shí)是萬(wàn)歷四十四年，朝廷一片烏煙瘴氣。他官階八品，在朝廷中尚無(wú)發(fā)言的地位，卻對(duì)人對(duì)事都看不慣，看不慣還愛(ài)說(shuō)，結(jié)果到處遭人白眼。他到哪里，哪里的官員便失卻撈到好處的機(jī)會(huì)，而他自己卻一點(diǎn)兒好處也不要，甚至不與人交往，這在官官相護(hù)的時(shí)代真是不可原諒的錯(cuò)誤。他結(jié)交的幾個(gè)人都是東林黨人，與當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫的魏忠賢為敵。結(jié)果，他上疏彈劾溫體仁、魏忠賢奸黨，反遭誣陷時(shí)，天啟皇帝因?yàn)橹浪^(guò)分廉潔而放過(guò)了他，但他終于還是被抓在獄中，被折磨至死。
海瑞，以正直廉潔而著名，到處主持公道，侵害大官僚地主的利益，克扣下屬，連紙張都不許多領(lǐng)多用，甚至要求必須寫(xiě)滿——不能浪費(fèi)，結(jié)果，一生被人排擠，到處碰壁，郁郁不得志。他仗著一身正氣，誰(shuí)都不放在眼里。結(jié)果是既無(wú)能力扭轉(zhuǎn)世俗，也沒(méi)有過(guò)一天舒心的日子，最終還被罷了官，遭貶謫。
如果這些人收斂一下，低調(diào)一些，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，一邊為天下黎民著想，為社稷著想，一邊實(shí)施自我保護(hù)，哪里還有這么多悲劇發(fā)生呢 實(shí)際上，兩者完全可以兼顧，并不一定非要顧此失彼。歷史上事業(yè)成功而且下場(chǎng)很好的人多得是，他們或者歸隱，或者仍身居高位，這不是取得了雙份的成功嗎 事業(yè)成功而個(gè)人生活失敗，怎么能算完全的成功呢 ’怎么能是大智大慧的人所為呢
所以，無(wú)論是初涉世事，還是位居高官，無(wú)論是做大事，還是一般人際關(guān)系，都應(yīng)該低調(diào)一些。有了才華固然很好，但在合適的時(shí)機(jī)運(yùn)用才華而不被或少被人忌，避負(fù)功高蓋主，才算是更大的才華，這種才華對(duì)國(guó)對(duì)家對(duì)人對(duì)己才有真正的用處啊!這方面，荀攸是一個(gè)絕好的榜樣。
曹操是個(gè)難侍候的主兒。他有過(guò)人的才華，下手快，出手狠，疑忌心重，氣量極狹，把“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”做為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人，殺了能摸透他心思、鋒芒外露的謀士楊修�？墒撬窒掠幸晃恢\士荀攸，卻與他相處融洽，前后為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權(quán)術(shù)，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。而楊修，總是想表現(xiàn)自己的聰明，說(shuō)破曹操的目的，終為曹操所不容。荀攸對(duì)曹操執(zhí)禮甚恭，讓曹操感到自己的重要和特殊，平時(shí)對(duì)一些小事，總是裝聾作啞，順?biāo)浦�，想�?lái)“丞相英明”之類的話是不會(huì)少說(shuō)的。正因?yàn)槿绱�，所以他博得曹操的信任和欣賞，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他的計(jì)劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得到了極大程度的發(fā)揮，又給自己創(chuàng)造了一個(gè)寬松和諧的環(huán)境，把人臣的藝術(shù)發(fā)揮到極致，所以曹操說(shuō)他“外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)”，“其智可及，其愚(其實(shí)是大智)不可及�！�
周公(姓姬名旦)是西周初年著名的政治家、軍事家，曾佐其兄周武王伐紂滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合紂王子武庚和東方夷族反叛。他率軍兩次東征，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，終于平定了叛亂。東征勝利后，成王把殷民六族和舊奄國(guó)地，連同奄民，分封給他，國(guó)號(hào)魯。周公因需在朝中輔助成王，于是派兒子伯禽去魯。在兒子伯禽臨行前，他告誡伯禽道：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以險(xiǎn)者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強(qiáng)而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。”
周公的這些諄諄家訓(xùn)，對(duì)今天我們這些后人不是仍有很大的警誡和教益嗎
洪應(yīng)明在其傳世名著《菜根譚》中也認(rèn)為，富者應(yīng)多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少變，鋒芒不可太露。他指出：“富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧淺其行矣! 如何能享 聰明人亦斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣!如何不敗 ”這段話的意思是：一個(gè)富貴的家庭待人接物應(yīng)該寬宏仁厚，但有的人反而苛薄無(wú)禮，這種人雖然身為富貴之家，可是他的行為跟貧賤之人卻完全相同，這樣又如何能夠長(zhǎng)久享有富貴呢 一個(gè)才智超群、博學(xué)聰明的人，本來(lái)應(yīng)該隱匿其才華，而有的人反而到處?kù)乓约�，這種人表面上看起來(lái)好像很聰明，其實(shí)是很愚昧的，這樣的人如何會(huì)不失敗呢
做為一個(gè)人，尤其是做為一個(gè)有才華的人，要做到深藏不露，低調(diào)做人，既有效地保護(hù)自我，又能充分發(fā)揮自己的才華，不但要克服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的病態(tài)心理，凡事不要太張狂、大跋扈，太咄咄逼人，更要養(yǎng)成謙虛讓人的美德。
6．虛心的姿態(tài)讓人無(wú)法拒絕
俗話說(shuō)：“水滿則溢。”以一種空杯歸零的態(tài)度，你還能有什么學(xué)悟不到的呢 還有一句俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)�。”如果你想學(xué)，在乞丐那里都有值得你學(xué)的東西，不想學(xué)的話，即使在哲人面前，你也會(huì)有副不可一世的傲慢。因此，學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)是一種永不滿足的求學(xué)狀態(tài)。
某單位的領(lǐng)導(dǎo)陳老不但精于本職業(yè)務(wù)，而且對(duì)書(shū)法繪畫(huà)也頗有研究。
有一次他的部下小劉去拜訪他，恰巧那個(gè)時(shí)候，他正在作畫(huà)。
“哎呀，沒(méi)想陳老的畫(huà)畫(huà)得這么好�！痹谝贿吪杂^的小劉一副發(fā)現(xiàn)新大陸的樣子。
陳老馬上謙虛道：“哪里哪里，只是胡亂涂鴉罷了�！�
“以前我也學(xué)了兩年繪畫(huà)，可總是不得要領(lǐng)。 不知道陳老有什么絕招，能不能教教我 ”小劉虛心求教道。
“小劉也喜歡畫(huà)畫(huà) 那太好了!”陳老就像是遇到了知己，馬上就對(duì)小劉興奮地說(shuō)了起來(lái)。
“就我個(gè)人的體會(huì)，要想學(xué)畫(huà)畫(huà)，一定得注意三點(diǎn)：眼到、心到、手到。所謂的眼到，那就是要觀摩名家作品，同時(shí)也要對(duì)你想畫(huà)的東西觀察入微；而心到呢，就是學(xué)畫(huà)一定要有恒心，絕不能‘三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)’，還有，更重要的是，在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，一定要用心去體會(huì)，進(jìn)入忘我 的境界�！闭f(shuō)到這里，陳老停下來(lái)，喝了口茶。
“那手到又是什么呢 ”小劉一副急不可耐的樣子。
陳老把茶杯放下繼續(xù)說(shuō)：“手到當(dāng)然就是多練啦。只有多練才能體會(huì)到畫(huà)畫(huà)的真義。”
“唉，我過(guò)去就是因?yàn)榭吹蒙�，練得少，并且沒(méi)有恒心，所以沒(méi)有一點(diǎn)成就。今天聽(tīng)陳老一席話，對(duì)我的幫助真是太大了!”小劉感慨地說(shuō)。談完畫(huà)，接下來(lái)賓主自然是談得非常的投機(jī)。 在小劉臨走的時(shí)候，陳老還專門送了他一幅自己的“真跡”。小劉將這張畫(huà)掛在了自己辦公室，后來(lái)畫(huà)藝也增長(zhǎng)不少。
每個(gè)人都有自重自尊感，以人為師定律，是指當(dāng)你以一副很謙卑的姿態(tài)去向別人請(qǐng)教時(shí)，更容易讓別人從心里接納你，因?yàn)椋瑳](méi)有人會(huì)拒絕那些虛心向自己求教的人。
在談到鼓勵(lì)年輕人如何學(xué)習(xí)時(shí)，拿破侖·希爾認(rèn)為：任何一個(gè)強(qiáng)者都有一條訣竅，那就是“以人為師”，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘自我的潛力，所有的強(qiáng)者幾乎沒(méi)有傲慢的特性，他們往往比一般人更謙和謹(jǐn)慎。
拿破侖·希爾的一位學(xué)員哈洛·雷恩克是道奇汽車在蒙大拿州的代理商。他在做有關(guān)處理顧客糾紛的報(bào)告時(shí)說(shuō)，汽車市場(chǎng)目前面臨強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，在處理顧客投訴案件時(shí)，你如果顯得冷漠無(wú)情，就很容易引起憤怒，甚至做不成生意或造成許多不快。
他對(duì)班上的其他學(xué)員說(shuō)：“我向顧客這么說(shuō)：‘我們公司犯了不少的錯(cuò)誤，我實(shí)在深以為憾。請(qǐng)你把碰到的情況告訴我�！�
這樣一來(lái)，我就變成了一個(gè)虛心向他請(qǐng)教的人，也就消除了顧客的敵意。顧客的情緒一放松，處理事情的時(shí)候就容易講道理了�！�
要想獲得更多的東西，多向別人請(qǐng)教是個(gè)不錯(cuò)的方法。在致富方面更是如此，向別人請(qǐng)教也分很多方面。
第一，可以向已經(jīng)成功的“賺錢專家”求教。
千萬(wàn)不要因?yàn)閭�(gè)別人的自私就把所有人都想成是極為自私和保守的。實(shí)際上，那些有成就的人不僅能給你提供有益的啟示，而且他們也很喜歡別人對(duì)他們的成功感興趣，這會(huì)讓他們感到有人重視，有人需要�？梢允顾麄兊淖宰鹦牡玫綐O大的滿足。
第二，向那些積極樂(lè)觀的生意人請(qǐng)教。
除了學(xué)習(xí)一些技巧和方法之外，學(xué)習(xí)些精神上的財(cái)富也必不可少，而樂(lè)觀積極的態(tài)度顯然是最重要的。
因此找一位好的致富指導(dǎo)就不一定要求他真的很富有，但是在心態(tài)及他所持的觀念原則上一定得是富有的。
第三，向你敬佩的上司請(qǐng)教。
在公司里，如果有一位優(yōu)秀的上司，那就會(huì)讓員工相信，他們正在參與的是一項(xiàng)重要的活動(dòng)，或是一項(xiàng)有價(jià)值的事業(yè)，他們就會(huì)為此而全心全意地投入。而且，員工也會(huì)發(fā)自內(nèi)心地期望這項(xiàng)工作能夠取得成功，假如有這樣的心態(tài)，創(chuàng)造出驚人的成果也是必然的。而這樣的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)讓人信服，會(huì)在無(wú)形當(dāng)中把他的自信、魄力和果斷傳輸給你。
第四，向具有良好習(xí)慣的人請(qǐng)教。
在生活當(dāng)中，你的一切行為、想法以及無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，都受著習(xí)慣的約束，所以有必要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因?yàn)樗鼤?huì)讓你更快地走向財(cái)富。
因?yàn)榱?xí)慣往往會(huì)壓制人的思維，進(jìn)而讓人對(duì)外在世界的變化無(wú)法適應(yīng)，所以，一旦你認(rèn)識(shí)到自己有一些不良習(xí)慣，但一時(shí)之間無(wú)法迅速改變的時(shí)候，可以找一個(gè)與你習(xí)慣相反的人，去跟他多接觸，一起做事，一起研究問(wèn)題，假如他是個(gè)善于影響、引導(dǎo)別人的人，那就更好了。很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你正在朝著自己所希望的那個(gè)方向一步步地轉(zhuǎn)變。
沒(méi)有人會(huì)喜歡驕傲自大的人，這種人在與他人合作中也不會(huì)被大家認(rèn)可。應(yīng)該多了解別人的強(qiáng)項(xiàng)，因?yàn)槿魏我晃粓F(tuán)隊(duì)成員，都可能是某個(gè)領(lǐng)域的專家。保持足夠的謙虛是必要的，也是必須的。三人行必有我?guī)�，多向那些比你�?qiáng)的人請(qǐng)教，你才可能獲得更大的成功。
7．裝一裝“低能兒”
《菜根潭》中說(shuō)：爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事，多捐身敗德之媒，五分便無(wú)悔。幟只楊五分，船便安；水只濟(jì)五分，器便穩(wěn)。
意思是說(shuō)只張“五分”(二分之一)帆卻平安地駛行著的船，只注“五分”水卻穩(wěn)妥地保持著平衡的容器，對(duì)于個(gè)人如何更好地處世，如何保持包括上下在內(nèi)的各種人際關(guān)系的平衡，是一項(xiàng)很好的啟示。
為人處世應(yīng)嚴(yán)守操行，不露鋒芒，即應(yīng)做到智通權(quán)財(cái)不足自恃，不足自耀也不足自夸。人與人之間的一般言行答對(duì)，看似區(qū)區(qū)小事，但能否有一種高深的修養(yǎng)，能否處理得穩(wěn)妥、圓熟和周到些，往往就決定著事的成敗、人的生死，也就是“善用者生機(jī)，不善用者殺機(jī)”，從效果上使各人為人處世的高下水準(zhǔn)之見(jiàn)。所以注重精神修養(yǎng)的人，在這一方面不得不引起足夠重視，不得不加大力度。我們先看看洪應(yīng)明列舉的幾位歷史人物的史實(shí)，就可以明白其中道理。
霍光是西漢的重臣，受武帝遺詔；輔佐年幼的漢昭帝，昭帝死后，他迎立昌邑王劉賀為國(guó)君，因劉賀荒淫無(wú)度，即位二十七天后即遭廢�；艄庠儆⒃�?yōu)闈h宣帝。史載漢宣帝即位時(shí)，在去拜祭祖廟的路上，霍光同車陪乘。漢宣帝十分畏懼，好似芒刺在背，渾身不自在，后因霍光有事離去，由另一位將軍代替霍光陪乘，漢宣帝才敢活動(dòng)四肢，才有了少少的一種安全感，霍光死后，他的妻兒子女全遭誅殺�！稘h書(shū)》記載當(dāng)時(shí)流行著這樣的一種說(shuō)法：“聲威權(quán)威能鎮(zhèn)住皇帝者，當(dāng)然不可容留，霍氏家庭的滅門之禍，正是始于霍光陪同宣帝乘車一事啊”。
石崇是西晉文學(xué)家，他任荊州刺史時(shí)，曾縱容部下攔路搶劫客商，卻得了很多財(cái)物，成為巨富，生活奢侈，連晉武帝的舅舅王愷也望塵莫及。石崇與王愷曾多次想著法兒比富；王愷命家人用米酒洗鍋頭；石崇就拿家人用白蠟來(lái)當(dāng)柴燒。王愷為帶妻妾出外游玩，所經(jīng)之路，就命人用紫色的絲布來(lái)圍成一條有四十里長(zhǎng)的臨時(shí)“胡同”，讓老百姓能聞其聲不見(jiàn)其人；石崇聽(tīng)說(shuō)后，則命仆人用五彩綿緞圍成了另一條足有五十里長(zhǎng)的“胡同”。王愷在比富的路上老是輸給石崇后，唯有向晉武帝求援，晉武帝就將國(guó)庫(kù)中收藏的唯一一件外國(guó)進(jìn)貢來(lái)的二尺多高的珊瑚樹(shù)賜給了王愷，想為自己的舅舅爭(zhēng)回一次光，殊不知石崇見(jiàn)后，故意將這珊瑚樹(shù)打爛，并讓仆人抬出了六七株高三至四尺、更為富麗的珊瑚樹(shù)來(lái)賠給王愷，令其目瞪口呆。由此可見(jiàn)，石崇的財(cái)富有著國(guó)庫(kù)的財(cái)富也無(wú)可比擬之處，最終，又正是財(cái)富美色使石崇及其全家老小盡遭滅門之災(zāi)。史載石崇在刑場(chǎng)上嘆道：“這回那些下賤者可以沾得我家的財(cái)富利益了”。他至死不忘的依然是財(cái)富，旁邊有人回敬他說(shuō)：“你知道過(guò)多的財(cái)富可招禍患，為何不將這些財(cái)富早些分給百姓呢 ”石崇才啞然無(wú)對(duì)。
韓信作為劉邦魔下的頭號(hào)戰(zhàn)將，勇冠三軍，不論是帶兵方法或是軍事謀略，都有遠(yuǎn)非劉邦所可企級(jí)之處，對(duì)此，劉邦與韓信都是心知肚明的。問(wèn)題出自作為部下的韓信，對(duì)此毫不謙遜，有一次，劉邦問(wèn)韓信：“在你看來(lái)，我能帶多少兵 ”韓信答：“不超過(guò)十萬(wàn)”。劉邦又問(wèn)：“那么你呢 ”韓信直腸直肚就答；“我是越多越好”。雖說(shuō)這留下了“韓信將兵，多多益善”的千古美談，但卻在劉邦的心中埋下了禍根，引起戒備。后來(lái)韓信又在劉邦受困之時(shí)竟提出設(shè)“齊王”的要求相要挾。眼下雖然答應(yīng)了。到后來(lái)終于借故殺掉了韓信。
陸機(jī)是西晉的文學(xué)家，出身于吳國(guó)的高級(jí)士族家庭，吳國(guó)被西晉剿滅之后，他與其弟陸去遠(yuǎn)居舊里，閉門勤讀近十年之后，兄弟二人來(lái)到晉都洛陽(yáng)以他們的文才為當(dāng)時(shí)的權(quán)貴所推崇，以至有“伐吳之役，利獲二俊”之說(shuō)，陸機(jī)趁此而熱衷任途，依附權(quán)貴，后卷入著名的“八王之亂”，為成都王率兵攻伐長(zhǎng)沙王，戰(zhàn)敗而歸，被宿怨者進(jìn)讒言，誣告他久懷不軌之志，終被成都王殺死，并夷滅三族。
以上的悲劇，是由封建社會(huì)的臣子與君主的人身依附關(guān)系所決定的。韓信可稱為西漢的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，霍光則是一個(gè)有作為的政治家。他輔政時(shí)所采用的一系列政策，在客觀上有助于西漢社會(huì)上的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展；陸機(jī)和石崇都是在自己的時(shí)代里久負(fù)盛名的文學(xué)家；他們或他們的家人罪不當(dāng)死，但歷史事實(shí)卻與此相反。這樣看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下，他的鋒芒畢露、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不居人后、缺乏謙遜和不會(huì)秘已之美的種種處事方式及表現(xiàn)，成了導(dǎo)致他們悲劇的直接誘因，他的才華蓋世，權(quán)勢(shì)在握，都在為人處世方面缺了一條心弦。
8．不要讓你的光芒搶了別人風(fēng)頭
在與人打交道時(shí)，尤其是與職位比你高的人來(lái)往時(shí)要記住，不要讓你的光芒搶了他們的風(fēng)頭，要不你會(huì)得罪自己的上司，堵了自己的后路。
對(duì)于許多聰明人來(lái)說(shuō)，人生的最大害處不在外部，而在自己。一旦做出一番事業(yè)，就難免要產(chǎn)生居功自傲的心理，而這樣做的下場(chǎng)往往比無(wú)所作為的人更慘。所以，一個(gè)懂得藏心術(shù)的人，應(yīng)該知道居功之害。
因此，古人很注意，不論任何好事，都要守住自己的本分，知退讓之機(jī)，絕對(duì)不可以功高蓋主，否則輕則招致他人怒恨，重則惹來(lái)殺身之禍。自古以來(lái)，只有那些與人分享榮譽(yù)者甚至是把榮譽(yù)讓給別人的人，才會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。事實(shí)證明，只有像張良那樣功成身退，善于明哲保身的人才能防患于未然。同樣對(duì)那些可能玷污行為和名譽(yù)的事，不應(yīng)該全部推諉給別人，主動(dòng)承擔(dān)一些過(guò)錯(cuò)，引咎自責(zé)，具備這樣涵養(yǎng)德行的人才算是完善而清高的人。
戰(zhàn)國(guó)末年秦王準(zhǔn)備吞并楚國(guó)時(shí)，秦王政沒(méi)有采納老將王翦“破楚非六十萬(wàn)大軍不成”的意見(jiàn)，起用作戰(zhàn)英勇的青年將領(lǐng)李信，率二十萬(wàn)大軍攻打楚國(guó)。結(jié)果被楚軍連破兩陣，李信率殘部狼狽逃回秦國(guó)。
秦王畢竟是一代梟雄，他后悔當(dāng)初自己輕率，隨即下令備車駕，親自去見(jiàn)王翦，恭恭敬敬地向王翦賠罪，說(shuō)：“上次是寡人錯(cuò)了，沒(méi)聽(tīng)王將軍的話，輕信李信，誤了國(guó)家大事，為了一統(tǒng)天下的大業(yè)，務(wù)必請(qǐng)王將軍抱病出馬，出任滅楚大軍的統(tǒng)帥�！�
王翦冷靜地說(shuō)：“我身受大王的大恩，理應(yīng)誓死相報(bào)，大王若要我?guī)П鴾绯俏胰匀恍枰f(wàn)軍隊(duì)。少于此數(shù)，我們的勝算就很小了�！�
秦王當(dāng)即同意。隨后征集六十萬(wàn)大軍交給王翦指揮。
出兵之日，秦王政率文武百官到灞上為王翦擺酒送行。飲了餞行酒后，王翦向秦王政辭行，并惶恐地說(shuō)：“臣有一請(qǐng)求，請(qǐng)大王恩賜些良田、美宅與園林給臣下�！�
秦王聽(tīng)了，有些好笑，說(shuō)：“王將軍是寡人的肱股之臣，日下國(guó)家對(duì)將軍依賴甚重，寡人富有四海，將軍還擔(dān)心貧窮嗎 ”
王翦分辯說(shuō)：“大王廢除三代的裂土分封制度，臣等身為大王的將領(lǐng)，功勞再大，也不能封侯，所指望的只有大王的賞賜了。臣下已年老，不得不為子孫著想，所以希望大王能恩賜一些，作為子孫日后衣食的保障�！鼻赝豕笮Γ瑵M口答應(yīng)：“好說(shuō)，好說(shuō)，這是件很容易的事，王將軍就為此出征吧�！�
自大軍出發(fā)至抵秦國(guó)東部邊境為止，王翦先后派回五批使者，向秦王要求：多多賞賜些良田給他的兒孫后輩。
王翦的部將們都不理解，王翦對(duì)他們說(shuō)：“我這樣做是為了解除我們的后顧之憂。大王生性多疑，為了滅楚，他不得不把秦國(guó)全部的精銳部隊(duì)都交給我，但他并沒(méi)有對(duì)我深信不疑。所以，我不斷向他要求賞賜，讓他覺(jué)得，我絕無(wú)政治野心。因?yàn)橐粋�(gè)貪求財(cái)物，一心想為子孫積聚良田美宅的人，是不會(huì)想到要去謀反叛亂的�！�
王翦自損其名，伸手向秦王要求賞賜，使秦王更加深信他不會(huì)造反，從而全力支持他對(duì)楚作戰(zhàn)，使王翦無(wú)后顧之憂，一舉滅楚。事實(shí)上，上司為了保持自己的位置，可能不會(huì)警惕身邊他眼中的蠢人，但是一定會(huì)處處提防聰明的下屬，害怕“日防夜防，家賊難防”，而且他一般會(huì)認(rèn)為聰明的下屬容易成為“家賊”，因?yàn)橹挥杏心芰Φ娜瞬庞谐伞百\”的可能。你一旦成為上司潛意識(shí)里的“賊”，那么你以后的路也就多了一個(gè)強(qiáng)大的掣肘了。正所謂：功高震主者危，行高舉獨(dú)者謗，自古已然。所以功高之日，一定要忍住自己對(duì)美名的貪戀，想辦法自損自貶，才能遠(yuǎn)避禍害。
人生的最大害處不在外部，而在自己。一旦做出一番事業(yè)，就難免要產(chǎn)生居功自傲的心理，而這樣做的下場(chǎng)往往比無(wú)所作為的人更慘。
9．把自己變成一個(gè)無(wú)逢的“蛋”
喜怒不形于色，變成一個(gè)無(wú)逢的“蛋”，是為了免受蒼蠅的叮咬。此種人并非是卑躬屈膝，裝出笑臉，更不是為了奉承上級(jí)，強(qiáng)露笑齒，而始終保持自然的神態(tài)，喜怒不形于色。沒(méi)有一定的知識(shí)和閱歷的人，尤其是剛剛進(jìn)入社會(huì)，還不成熟的人是很難做到的。
把喜怒哀樂(lè)由情緒中抽離，你便可以理性、冷靜地看待它，思索它對(duì)你的意義，進(jìn)而訓(xùn)練自己對(duì)喜怒哀樂(lè)的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜的地步。
西漢時(shí)的竇嬰，是孝文帝皇后哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜歡蓄養(yǎng)賓客，天下的游士都?xì)w奔他。
當(dāng)時(shí)，桃侯劉舍被免去宰相的職務(wù)，皇上準(zhǔn)備任用竇嬰，太后多次向皇上提出：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹪紫嗟呢?zé)任。”于是最終沒(méi)任他為相。
唐太宗貞觀二年，河南有個(gè)叫李好德的人有精神病，常亂講一些妖言，皇帝下令大理丞相張?zhí)N古去察訪此事。張?zhí)N卞察訪后上奏折說(shuō)李好德確實(shí)有病，而且有檢驗(yàn)結(jié)果，不應(yīng)當(dāng)抓起來(lái)。后來(lái)有人上書(shū)彈劾張?zhí)N古，說(shuō)他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以說(shuō)是張?zhí)N古討好順從他，考察之情也不會(huì)是實(shí)事求是�；实酆苌鷼猓铝畎褟�?zhí)N古殺了。后來(lái)才知道張?zhí)N古是冤枉的，皇帝暗地里很后悔。
由于自己一時(shí)的怒氣，不詳細(xì)核實(shí)，不做認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查，就草菅人命，唐太宗也過(guò)于輕率了。這是不忍怒氣的后果，人一發(fā)怒，出于一時(shí)的激憤，做事就有可能過(guò)火，等到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性，為時(shí)已晚。就在同一年里，又有一次，唐太宗又因?yàn)殄薮淌繁R祖尚文武雙全，廉直公正，征召他進(jìn)朝廷，告訴他：“交趾久久沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)娜巳ス芾恚F(xiàn)在需你去鎮(zhèn)撫。”
盧祖尚行禮感謝后出來(lái)，不久就感到后悔，他托病推辭�；噬吓啥湃缁薜热诵x詔書(shū)，盧祖尚堅(jiān)決推辭，皇上非常生氣，說(shuō)：“我派人都派不出去，還怎么處理政務(wù)？”下令把他殺了，但很快又感到后悔。魏征對(duì)他說(shuō)：“齊文宣帝要任青州長(zhǎng)史姚愷為光州刺史，姚愷不肯去。文宣帝氣憤地責(zé)備他，他回答說(shuō)：“我先任大州的官職，只有功績(jī)并沒(méi)有犯罪，現(xiàn)在卻讓我擔(dān)任小州的官職，所以我不愿意去。文宣帝就饒了他的死罪�！碧铺谡f(shuō)：“盧祖尚雖然有失臣子的禮義，我殺了他也太過(guò)分，由此看來(lái)，我還不如文宣帝呢�！瘪R上命令追復(fù)盧祖尚蔭庇子孫任官的權(quán)利。
唐太宗認(rèn)識(shí)到了自己做事因怒不忍，過(guò)于急躁，連殺了兩位臣子，悔恨之意溢于言表。盡管他知錯(cuò)能改，但畢竟有些事情是無(wú)法補(bǔ)救的。正是出于怒能造成嚴(yán)重的危害，所以古今中外許多人都下功夫去研究制怒的辦法。很多人發(fā)現(xiàn)制怒的唯一良方是忍。在一般的情況下，人們應(yīng)該抑制憤怒情緒的發(fā)作，以利自身健康，以利團(tuán)結(jié)他人，以利相安和諧，以利國(guó)家社會(huì)安定，以利事業(yè)發(fā)展�？v觀天下成大事者均是喜怒不形于色之人，若一時(shí)氣怒，不僅傷身，還會(huì)為日后成大事設(shè)下重重“關(guān)卡”。
喜怒形于色，不僅不利于人，更不利于己。
不管你心里有多大波濤在起伏，你都不要表現(xiàn)出來(lái)，都要藏在心里。這樣做的原因有二：其一是你心里的事是你自己的，讓別人來(lái)一同承受是不公平的。其二，你都表現(xiàn)出來(lái)人家會(huì)覺(jué)得你這個(gè)人太淺薄，什么事都藏不住。
在生活中，喜怒不形于色的人是能夠成大事的。
自古以來(lái)，凡是成功者很少有因外界的事物而亦喜亦憂的。當(dāng)然，人有時(shí)會(huì)高興，有時(shí)候不免憂愁，但千萬(wàn)不要被情緒所左右。有高興的事，表現(xiàn)在臉上無(wú)妨，但悲裒的事就不要表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)閷⒁磺卸急憩F(xiàn)在表面上，更會(huì)促使情緒強(qiáng)烈化，而不能忍受悲哀。如把忿恨表現(xiàn)在臉上，恨也會(huì)加倍。因此，成功立業(yè)之人，對(duì)這方面都盡量不形于色。
當(dāng)你有不愉快的事，突然被上司看到，并因你不形于色感到奇怪，你應(yīng)該高興。因?yàn)樯纤緯?huì)覺(jué)得：這個(gè)人遇到這種情況仍臉色不變，究竟此人是怎樣的一個(gè)人呢 而無(wú)法透知你的底細(xì)。
當(dāng)你被大家認(rèn)定是不會(huì)隨便改變臉色的人，你的上司可能早已在心里對(duì)你敬畏三分。無(wú)論上司如何罵你、嘲諷你、冷淡你，你都能默默忍受，連眉頭都不皺一下，這種修養(yǎng)需要有相當(dāng)?shù)淖孕挪趴勺龅健?br />
當(dāng)你失意或得意時(shí)，都能泰然自若，不表現(xiàn)出不悅之色或驕矜之色，在旁人看來(lái)，會(huì)覺(jué)得你很了不起。
與上司交涉時(shí)，要堂堂正正地由正面接觸，談?wù)摰牡览硪凶C據(jù)，如此上司便不敢不重視你。且于爭(zhēng)辯時(shí)，你必須說(shuō)一聲：“我不敢跟你強(qiáng)爭(zhēng)，否則會(huì)傷感情，但請(qǐng)你多多考慮�！�
如此一來(lái)，上司會(huì)覺(jué)得你替他保留了一點(diǎn)面子，抗拒心就會(huì)減少。如你逼他太甚，一定會(huì)激起他的怒火，他勢(shì)必不肯認(rèn)輸，而跟你爭(zhēng)辯到底，一場(chǎng)爭(zhēng)斗就免不了了。
所以，我們要為對(duì)方留下一條退路。當(dāng)你的上司向你表示折服，你一定要表示出你的誠(chéng)意：
“因?yàn)槲矣形业牧?chǎng)，因此不得不向你提出這些違背你的議案。事實(shí)上，我并不是要反駁，只是為了整體的利益才這樣做，這點(diǎn)請(qǐng)多多包涵……幸虧能得到你的諒解，讓我松了一口氣，今后還請(qǐng)多多指教……”這樣以低姿態(tài)來(lái)跟他說(shuō)出你的真意。正面的爭(zhēng)論和充滿著誠(chéng)意，這兩者都具備，則上司必然無(wú)法戰(zhàn)勝你，且你也會(huì)認(rèn)輸，說(shuō)：“這個(gè)人的頭腦真好，這人也真不錯(cuò)，看樣子、我原來(lái)誤解了他�！�
不管是沉默還是有必要的爭(zhēng)論，都必須就事論事，不帶感情色彩，才會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果。