第一章學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄
作者：
馬銀文 更新：2016-12-27 00:25 字?jǐn)?shù)：20085
人生的道路很漫長(zhǎng)，關(guān)鍵的卻只有幾步；成大事的道路有千萬(wàn)條，方法卻很簡(jiǎn)單：積極地選擇，聰明地放棄。
1.拿得起，放得下
世界沒(méi)有絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有絕對(duì)的“失”。也許你得到了一個(gè)蘋(píng)果，卻失去了一個(gè)梨；也許你失去了一段刻骨銘心的愛(ài)情，但你得到了一個(gè)溫馨的家庭。我們常說(shuō)一個(gè)人要拿得起，放得下。在付諸行動(dòng)時(shí)，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂放得下，是指心理狀態(tài)，就是遇到非常大的誘惑時(shí)能把心理上的重壓卸掉。
有首禪詩(shī)吟詠道：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
一個(gè)人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。以一顆平常心去面對(duì)生活，你會(huì)得到意想不到的快樂(lè)。
譬如說(shuō)，你愛(ài)上了一個(gè)人，而她卻不愛(ài)你，你的世界就微縮在對(duì)她的感情上了。她的一舉手、一投足、衣裙細(xì)碎的聲響，都足以吸引你的注意力，都能成為你快樂(lè)和痛苦的源泉。有時(shí)候，你明明知道那不是你的，卻想去強(qiáng)求，可能出于盲目自信，或過(guò)于相信精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)�？墒遣粩嗟嘏Γ瑓s換來(lái)不斷的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我們努力就能實(shí)現(xiàn)的，有的靠緣分，有的靠機(jī)遇，有的我們只能以看山看水的心情來(lái)欣賞。不是自己不堅(jiān)持，無(wú)法得到的就要學(xué)會(huì)舍棄。
歐洲金雕筑巢于高山懸崖，它以尖利的喙和強(qiáng)壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩只幼雛。在食物不足的年份，小金雕就會(huì)挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時(shí)，兩只小金雕就用力互相擠軋，結(jié)果總是相對(duì)弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時(shí)的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人是難以理解金雕的，但是面對(duì)殘酷的饑餓，金雕必須如此，否則就會(huì)全部餓死。其實(shí)這是物競(jìng)天擇的必然，我們?nèi)祟?lèi)不也時(shí)時(shí)面臨著痛苦的放棄么
法國(guó)哲學(xué)家、思想家蒙田說(shuō)過(guò)：今天的放棄，正是為了明天的得到。
在這個(gè)世界上，為什么有的人活得輕松，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。 所以，人生最大的包袱不是拿不起來(lái)，而是放不下。 所以，有人說(shuō)：人生最正確選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。
華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧和崔琦的成功，也是因?yàn)樗麄冇掠诜艞壍慕Y(jié)果。
“物理學(xué)的本質(zhì)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就沒(méi)有科學(xué)理論”。楊振寧深受這種觀念的影響，于1943年赴美留學(xué)。他立志完成一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。于是，由費(fèi)米教授安排他跟著有“美國(guó)氫彈之父”之譽(yù)的泰勒博士做理論研究，并成為艾里遜教授的6名研究生之一。在實(shí)驗(yàn)室工作的近20個(gè)月中，艾里遜實(shí)驗(yàn)室里的成員戲稱(chēng)楊振寧是爆破專(zhuān)家： “凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有楊振寧!”楊振寧不得不正視自己：動(dòng)手能力比別人差!
在泰勒博士的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)激烈的思想交鋒，楊振寧放棄了寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文的打算，毅然把主攻方向調(diào)整到理論物理研究上，從而踏上了物理界一代杰出理論大師之路。假如他一條道走到黑，恐怕“楊振寧”至今還是一個(gè)默默無(wú)聞的符號(hào)。
而1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不可置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一畫(huà)完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)間趕上!崔琦放棄了世人眼里炫目的東西，贏得了大量寶貴的時(shí)間，也贏得了至高無(wú)上的榮譽(yù)。
舍得，并不意味著失去，因?yàn)橹挥猩岬貌艜?huì)有另一種獲得。要想采一束清新的山花，就得舍去城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍去嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得舍去咖啡和可樂(lè)；要想有永遠(yuǎn)的掌聲，就得舍去眼前的虛榮。
有這樣一個(gè)寓言故事：
一個(gè)智者帶著一個(gè)年輕人打開(kāi)了一個(gè)神秘的倉(cāng)庫(kù)。倉(cāng)庫(kù)里裝滿(mǎn)了放射著奇光異彩的寶貝。仔細(xì)看，每個(gè)寶貝上都刻著清晰可辨的字紋，分別是：驕傲，正直，快樂(lè)，愛(ài)情……
這些寶貝都是那么漂亮，那么迷人，年輕人見(jiàn)一件，愛(ài)一件，抓起來(lái)就往口袋里裝。
可是，在回家的路上，他才發(fā)現(xiàn)，裝滿(mǎn)寶貝的口袋是那么沉。沒(méi)走多遠(yuǎn)，他便覺(jué)得氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟，腳步再也無(wú)法挪動(dòng)。
智者說(shuō)：“孩子，我看還是丟掉一些寶貝吧，后面的路還長(zhǎng)著呢!”
年輕人戀戀不舍地在口袋里翻來(lái)翻去，不得不咬咬牙丟掉兩件寶貝。但是，寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕人不得不一次又一次地停下來(lái)，一次又一次咬著牙丟掉一兩件寶貝�！巴纯唷眮G掉了，“驕傲”丟掉了，“煩惱”丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但年輕人還是感到它很沉，很沉，雙腿依然像灌了鉛一樣重。
“孩子，”智者又一次勸道，“你再翻一翻口袋，看看還可以丟掉些什么�！�
年輕人終于把沉重的“名”和“利”也翻出來(lái)丟掉了，口袋里只剩下“謙虛”“正直”“快樂(lè)”“愛(ài)情”……他感到說(shuō)不出的輕松和快樂(lè)。但是，他們走到離家只有一百米的地方，年輕人又一次感到了疲憊，前所未有的疲憊，他真的再也走不動(dòng)了。
“孩子，你看還有什么可以丟掉的，現(xiàn)在離家只有一百米了。回到家，等恢復(fù)體力還可以回來(lái)取�！�
年輕人想了想，拿出“愛(ài)情”看了又看，戀戀不舍地放在了路邊。
他終于走回了家。
可是他并沒(méi)有想象中的那樣高興，他在想著那個(gè)讓他戀戀不舍的“愛(ài)情”。智者過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)情雖然可以給你帶來(lái)幸福和快樂(lè)。但是，它有時(shí)也會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。等你恢復(fù)了體力還可以把它取回，對(duì)嗎 ”
第二天，他恢復(fù)了體力，順著昨天的路拿回了“愛(ài)情”。他真是高興極了。他歡呼，他雀躍，他感到了無(wú)比的幸福和快樂(lè)。這時(shí)，智者走過(guò)來(lái)觸摸著他的頭，舒了一口氣：“啊，我的孩子，你終于學(xué)會(huì)了放棄!”
人們常說(shuō)：“舉得起放得下的是舉重，舉得起放不下的叫做負(fù)重�！睘榱四闱懊娴恼坡暫王r花，學(xué)會(huì)放棄吧。放棄之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你的人生之路也會(huì)變得輕松和愉快。
放棄，是一種境界，是自然界發(fā)展的一種必由之路。漫漫人生路，只有學(xué)會(huì)放棄，才能輕裝前進(jìn)，才能不斷有所收獲。
我們每個(gè)人都有很多“寶貝”，但你不可能什么都得到，在某些時(shí)候一定要學(xué)會(huì)拿得起，放得下。拿得起是勇氣，放得下是度量；拿得起是可貴，放得下是超脫。人生最大的成就是拿得起，生命最大的安慰是放得下。
學(xué)會(huì)放棄，你會(huì)擁有更多。美好的明天就從舍去今天開(kāi)始，愿我們明天更美！
2.舍得舍得，有舍才有得
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種做事的“尺度”。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)制。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，作為一個(gè)凡夫俗子，對(duì)金錢(qián)、名利、情感我們有著太多的欲望。這沒(méi)什么不好，欲望本來(lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只有真正把握了舍與得的機(jī)和尺度，才有可能獲取開(kāi)啟人生成功之門(mén)的鑰匙。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。
有一首老歌，其中有這樣幾句歌詞： “原來(lái)人生必須要學(xué)會(huì)放棄，答案不可預(yù)期；原來(lái)結(jié)果最后才能看得清，來(lái)來(lái)回回何必在意�！�
季節(jié)是因?yàn)榉艞壛撕庞瓉?lái)了花香滿(mǎn)園的春天，也因放棄了美麗的春天和火熱的夏季才有了果實(shí)累累的金秋。放棄并不一定是失去，放棄的同時(shí)也有收獲，看什么事情都不能光看過(guò)程，同時(shí)也要看結(jié)果。
也許在舍去的瞬間是痛苦的，甚至是一種無(wú)奈的選擇。但是，若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時(shí)，我們會(huì)為當(dāng)時(shí)正確的選擇感到自豪，感到無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于人生。也許正是當(dāng)年的放，才到達(dá)今天的光輝極致和成功彼岸。
英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈本來(lái)是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己有寫(xiě)詩(shī)的才能，就當(dāng)機(jī)立斷，放棄了醫(yī)學(xué)，把自己的整個(gè)生命投入到詩(shī)歌中。他雖然只活到二十幾歲，但他為人類(lèi)留下了許多不朽的詩(shī)篇。馬克思年輕時(shí)曾想做個(gè)詩(shī)人，也曾經(jīng)努力寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)(后來(lái)他自稱(chēng)是胡鬧的東西)；但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和興趣并不在這里，便毅然放棄做詩(shī)人的夢(mèng)想，轉(zhuǎn)到社會(huì)科研上面去了。如果他們兩個(gè)人都沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有找準(zhǔn)自己的位置，那么英國(guó)至多不過(guò)增加了一位庸醫(yī)，而在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史也肯定要失去一顆閃耀的明星。
伽利略是被迫去學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他被迫學(xué)習(xí)解剖學(xué)和生理學(xué)的時(shí)候，他同時(shí)學(xué)習(xí)著歐幾里得幾何學(xué)和阿基米德數(shù)學(xué)，偷偷地研究復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題。當(dāng)他從比薩教堂的鐘擺發(fā)現(xiàn)鐘擺原理的時(shí)候才18歲。
羅大佑的《童年》《戀曲1990》等經(jīng)典歌曲影響和感動(dòng)了一代人。羅大佑起初是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，所以他棄醫(yī)從樂(lè)，他的選擇是對(duì)的。
俄羅斯著名男低音歌唱家?jiàn)W多爾夏賓19歲的時(shí)候，來(lái)到喀山市的劇院經(jīng)理處，他想加入合唱隊(duì)，但他正處在變聲階段，結(jié)果沒(méi)被錄取。7年過(guò)去，他已成了著名歌唱家。一次他認(rèn)識(shí)了高爾基，與之談了自己青年時(shí)代的遭遇。高爾基聽(tīng)后，出乎意料地笑了。原來(lái)就在那個(gè)時(shí)候，他也想成為該劇團(tuán)的一名合唱演員并被選中了。不過(guò)很快他就明白，他根本沒(méi)有唱歌的天賦，于是退出了合唱隊(duì)。
離斯特拉福德鎮(zhèn)不遠(yuǎn)有一座貴族宅邸，主人是托馬斯·路希爵士。有一天，剛二十出頭的莎士比亞伙同鎮(zhèn)上幾名好事之徒，打著繩結(jié)溜進(jìn)爵士的花園，開(kāi)槍打死了一頭鹿。結(jié)果莎士比亞被當(dāng)場(chǎng)抓住，在管家的房間里被囚禁了一夜。莎士比亞在這一晝夜間受盡污辱，被釋放后便寫(xiě)了一首尖刻的諷刺詩(shī)，貼在花園的門(mén)上。這下子惹得爵士火冒三丈，揚(yáng)言要訴諸法律嚴(yán)懲那寫(xiě)歪詩(shī)的偷鹿賊，于是詩(shī)人只好走上了去往倫敦的途程。
正如作家華盛頓·歐文所說(shuō)：“從此斯特拉福德鎮(zhèn)失去了一個(gè)手藝不高的梳羊毛的人，而全世界卻獲得了一位不朽的詩(shī)人�！�
人生之中有時(shí)我們擁有的內(nèi)容太多太亂。我們的心思太復(fù)雜，我們的負(fù)荷太沉重，我們的煩惱太無(wú)緒。誘惑我們的事物太多，大大地妨礙我們，無(wú)形而深刻地?fù)p害我們。
不懂得放棄的人，在生活中總將兩眼盯在眼前的標(biāo)桿上，一生就像北方臘月的濃霧，模糊不辨方向；就只管一路向前走，不思考，不回頭，越走路越窄，最后不知不覺(jué)鉆進(jìn)了牛角尖；然后便一味地自怨自哀，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過(guò)，恰如風(fēng)過(guò)竹面，雁過(guò)長(zhǎng)空。他的一生就像蘇東坡的一聲長(zhǎng)嘆：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！�
舍不得放棄的心緒，像一莖寂寞的蘆葦，獨(dú)立在夜風(fēng)中守望，把自己幻成一季秋色，再?gòu)臒燑S的舊頁(yè)中握住一把蒼涼……
如果我們永遠(yuǎn)憑著過(guò)去生活的慣性、日常世故的經(jīng)驗(yàn)，固守已經(jīng)獲得的功名利祿，想要獲取所有的權(quán)錢(qián)職位，什么風(fēng)頭利益都要去爭(zhēng)，什么樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什么朋友熟人都不愿得罪；這樣我們會(huì)疲于應(yīng)付，把很多時(shí)間和精力都花在無(wú)謂的紛爭(zhēng)上。所以舍得舍得，舍去了才能有所得。
舍得，是一種精髓；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。
3.有一種智慧叫“放棄”
我們的心像鐘擺一樣在得失之間搖擺。但你要知道，放棄其實(shí)是一種智慧。
在我們的人生旅途中，時(shí)時(shí)刻刻都在面臨放棄和被放棄。但你必須明白，并不是所有的探索都能發(fā)現(xiàn)鮮為人知的奧秘；并不是所有的跋涉都能抵達(dá)勝利的彼岸；并不是每一滴汗水都會(huì)有收獲；并不是每一個(gè)故事都會(huì)有美麗的結(jié)局。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。明白這點(diǎn)，也許你就會(huì)在失敗、迷茫、愁?lèi)�，面臨“心苦”時(shí)，找到平衡點(diǎn)，找回自己的人生坐標(biāo)。
從前有個(gè)孩子，把手伸到一只裝滿(mǎn)榛果的瓶里，盡其所能地抓了一大把榛果。當(dāng)他想把手收回時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手抽出來(lái)，不禁傷心地哭了。這時(shí)一個(gè)旁人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地抽出來(lái)了�！�
貪婪是大多數(shù)人的毛病。有時(shí)候只抓住自己想要的東西不放，就會(huì)為自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒(méi)有得到。
放棄是一種智慧。盡管你的精力過(guò)人，志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情。正所謂：“心有余而力不足。”就如把眼前的一大堆食物塞進(jìn)嘴里，塞得太滿(mǎn)，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了!所以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。
一位精神病醫(yī)生有多年的臨床經(jīng)驗(yàn)。他在退休后，撰寫(xiě)了一本醫(yī)治心理疾病的專(zhuān)著。這本書(shū)足足有1000多頁(yè)。書(shū)中有各種病情描述和藥物、情緒治療辦法。
有一次，他受邀到一所大學(xué)講學(xué)。在課堂上，他拿出了這本厚厚的著作，說(shuō)：“這本書(shū)有1000多頁(yè)，里面有治療方法3000多種，藥物10000多樣，但所有的內(nèi)容，只有四個(gè)字�！�
說(shuō)完，他在黑板上寫(xiě)下了“如果，下次�！�
醫(yī)生說(shuō)，造成自己精神消耗和折磨的全是“如果”這兩個(gè)字，“如果我考進(jìn)了大學(xué)” “如果我當(dāng)年不放棄她”“如果我當(dāng)年能換一項(xiàng)工作”……
醫(yī)治方法有數(shù)千種，但最終的辦法只有一種，就是把“如果”改成“下次”，“下次我有機(jī)會(huì)再去進(jìn)修”“下次我不會(huì)放棄所愛(ài)的人”……
錢(qián)鍾書(shū)在《圍城》中講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事。天下有兩種人，譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃，但兩種人都感到不快樂(lè)。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他拿的葡萄越來(lái)越差。把好的留在最后吃的人認(rèn)為他吃的每一顆都是葡萄中最壞的。
原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來(lái)衡量現(xiàn)在，所以不快樂(lè)；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂(lè)。
為什么不這樣想？我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開(kāi)心呢
這其實(shí)就是生活態(tài)度問(wèn)題，它決定了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。
如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠(yuǎn)也沒(méi)有快樂(lè)。
漫漫人生路，只有學(xué)會(huì)放棄，才能輕裝前進(jìn)，才能不斷有所收獲。 一個(gè)人倘若將一生的所得都背負(fù)在身，那么縱使他有一副鋼筋鐵骨，也會(huì)被壓倒在地。在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，懂得放棄小利益，不為小恩小惠所動(dòng)，絕對(duì)是一本萬(wàn)利的。當(dāng)然，用自己的利益做賭注，即使再小，也不是任何人都愿意去做的。這就要求我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要敢于下注。
有一個(gè)聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問(wèn)家�？墒�，許多年過(guò)去了，他的其他方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教。
大師說(shuō)：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了�！�
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見(jiàn)到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了�！按髱�，再背，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了�！彼苫蟮赝髱��！笆茄�，那該怎么辦呢 ”大師微微一笑，“該放下，不放下背著石頭怎能登山呢 ”
年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)步飛快……
確實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
在電影《臥虎藏龍》中有這樣的一個(gè)場(chǎng)景，男女主角坐在一個(gè)涼亭之中，背景是一片翠綠的竹林，涼風(fēng)徐徐地吹來(lái)，一片與世無(wú)爭(zhēng)的怡然自得。之中有這樣一句對(duì)白：“我的師父常說(shuō)，把手握緊里面什么也沒(méi)有；把手放開(kāi)，你得到的是一切!”
生活并不是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)放手。放手不代表對(duì)生活的失職，它也是人生中的契機(jī)。然而學(xué)會(huì)放手要比學(xué)會(huì)緊握更難得，因?yàn)槟切枰嗟挠職狻?br />
總的來(lái)說(shuō)，放棄是一種睿智，是一種豁達(dá)；放棄是金，是一門(mén)學(xué)問(wèn)；放棄是對(duì)美好事物發(fā)展的一個(gè)新開(kāi)始，是新的起點(diǎn)，是錯(cuò)誤的終結(jié)。它不盲目，不狹隘。放棄，對(duì)心境是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)。它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會(huì)陽(yáng)光燦爛。所以，朋友們，把包袱卸下，放開(kāi)你心里的風(fēng)箏線(xiàn)，不要讓風(fēng)箏把心帶走，讓你的心和風(fēng)箏一樣自由地翱翔！別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”!
4.放棄是最好的選擇
一個(gè)人要學(xué)會(huì)放棄，放棄你不想做的事；一個(gè)人也要學(xué)會(huì)選擇，選擇你喜歡并擅長(zhǎng)做的事。該放棄的時(shí)候放棄，這便是人生最好的選擇。
歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存�！�
放棄是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。
比爾·蓋茨中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他父母親對(duì)他說(shuō)：“哈佛大學(xué)是美國(guó)高等學(xué)府中歷史悠久的大學(xué)之一，是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的地方，是成功、權(quán)力、影響、偉大等等的象征和集中體現(xiàn)。你必須讀一所大學(xué)，而哈佛是最好的選擇。它對(duì)你的一生都會(huì)有好處�！�
蓋茨聽(tīng)從了父母親的勸告，進(jìn)了美國(guó)最著名的哈佛大學(xué)。他當(dāng)時(shí)填的專(zhuān)業(yè)是法律專(zhuān)業(yè)，但他其實(shí)并不想繼承父業(yè)去當(dāng)一名律師。
蓋茨在哈佛既讀本科又讀研究生課程(這是哈佛學(xué)生的特權(quán))，但他真正的興趣依然在電腦上。他曾同朋友一起認(rèn)真地討論過(guò)創(chuàng)辦自己的軟件公司。他認(rèn)定“電腦很快就會(huì)像電視機(jī)一樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，而這些不計(jì)其數(shù)的電腦都會(huì)需要軟件”。
大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，比爾·蓋茨終于向父母說(shuō)了他一直想說(shuō)的話(huà)：“我想退學(xué)。”
他的父母聽(tīng)了非常吃驚，也非常傷心。但他們無(wú)法說(shuō)服蓋茨改變主意。于是，他們請(qǐng)了一位受人尊敬的商業(yè)界領(lǐng)袖去說(shuō)服蓋茨。
蓋茨在同這位商業(yè)巨頭會(huì)面的過(guò)程中，像個(gè)布道者一樣滔滔不絕地向他講述自己的夢(mèng)想、希望和正在著手做的一切。這位商業(yè)巨頭不知不覺(jué)地被感染了，仿佛又回到了自己當(dāng)年白手起家的創(chuàng)業(yè)時(shí)代。他忘記了自己的使命，反而鼓勵(lì)蓋茨： “你已經(jīng)看到了一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始，而且正在開(kāi)創(chuàng)這一個(gè)偉大的時(shí)刻。好好干吧，小伙子。”
父母親無(wú)奈，只得同意了蓋茨的要求。
從此，蓋茨一心一意地投身于自己的電腦軟件領(lǐng)域中，他真的在夢(mèng)想成真的成功之路上，開(kāi)創(chuàng)了世界矚目的業(yè)績(jī)。
蓋茨為了使自己的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，權(quán)衡利弊，勇于放棄讀完哈佛大學(xué)的機(jī)會(huì)，而搞自己有興趣的軟件，結(jié)果成就了一位大企業(yè)家。如果他聽(tīng)取了父母的意見(jiàn)，讀完大學(xué)再來(lái)創(chuàng)業(yè)，他現(xiàn)在又如何能聲譽(yù)滿(mǎn)全球，成為世界上最聲名顯赫的“軟件大王”呢
漢代司馬相如《諫獵書(shū)》中云：“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形�！敝挥袑W(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容，更睿智。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
非洲土著人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠(yuǎn)處的狒狒看見(jiàn)，將其愛(ài)吃的食物放進(jìn)一個(gè)口小腹大的洞中。等人走遠(yuǎn)，狒狒就歡蹦亂跳地來(lái)了，它將爪子伸進(jìn)洞里，緊緊抓住食物。但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就無(wú)法從洞中抽出來(lái)了。這時(shí)，獵人只管不慌不忙地來(lái)收獲獵物，根本不用擔(dān)心它會(huì)跑掉。因?yàn)獒翎羯岵坏媚切┛煽诘氖澄�，越是驚慌和急躁，就將食物抓得越緊，爪子就越無(wú)法從洞中抽出。
此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類(lèi)人的動(dòng)物上。其實(shí)，狒狒們只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不!在這一點(diǎn)上，說(shuō)狒狒像人，亦可說(shuō)人像狒狒。狒狒的舉止大都是無(wú)意識(shí)的本能；而人如果像狒狒一般只見(jiàn)利而不見(jiàn)害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或執(zhí)迷不悟了。
人生亦應(yīng)如此。在生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)面前，主動(dòng)放棄局部利益，保全整體利益，是最明智的選擇。正所謂拿得起放得下。
選擇其實(shí)就是一個(gè)“放”與“取”的過(guò)程。該放什么，該取什么，說(shuō)到底是一種人生藝術(shù)。 放棄就是為了更好地選擇。只要你在自己的人生道路上，找到適合自己的人生坐標(biāo)，你就能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智，改變你自己的命運(yùn)，從而到達(dá)成功的彼岸。5.舍不得孩子套不住狼
俗話(huà)說(shuō)，舍不得孩子套不住狼。一些人的目光只會(huì)停留在眼前的利益，做生意不舍一分一厘，只求自己獨(dú)吞利益；恰好是一時(shí)賺得小利，而失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)之大利�？芍^是撿了芝麻丟了西瓜。著名企業(yè)家李嘉誠(chéng)卻正好相反，他舍棄了小利，而贏得了大利。
李嘉誠(chéng)出任10余家公司的董事長(zhǎng)或董事。但他把所有的袍金都?xì)w入長(zhǎng)實(shí)公司賬上，自己全年只拿5000港元。
這5000港元，還不及20世紀(jì)80年代公司一名清潔工的年薪。
以20世紀(jì)80年代中期的水平，像長(zhǎng)實(shí)系這樣贏利狀況甚佳的大公司主席袍金，一間公司就該有數(shù)百萬(wàn)港元。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，便遞增到1000萬(wàn)港元上下。
李嘉誠(chéng)多年維持不變，只拿5000港元，按當(dāng)時(shí)的水平，李嘉誠(chéng)萬(wàn)分之一都沒(méi)拿到。李嘉誠(chéng)的經(jīng)商天才在這里表露無(wú)遺。
李嘉誠(chéng)其實(shí)是小利不取，大利不放。甚至可以說(shuō)是以小利為誘餌釣大魚(yú)。李嘉誠(chéng)每年放棄數(shù)千萬(wàn)元袍金，卻獲得公司眾股東的一致好感。愛(ài)屋及烏，自然也信任長(zhǎng)實(shí)系股票。甚至李嘉誠(chéng)購(gòu)入其他公司股票，投資者莫不步其后塵，紛紛購(gòu)入。
李嘉誠(chéng)是大股東和大戶(hù)，得大利的當(dāng)然是李嘉誠(chéng)。有眾股東的購(gòu)入，長(zhǎng)實(shí)系股票被抬高，長(zhǎng)實(shí)系股值大增。就這樣，李嘉誠(chéng)每欲辦大事，總會(huì)很容易得到股東大會(huì)的通過(guò)。
對(duì)李嘉誠(chéng)這樣的超級(jí)富豪來(lái)說(shuō)，袍金算不得大數(shù)。大數(shù)是他持有的股份所得到股息的價(jià)值。
1994年4月至1995年4月的年度，李嘉誠(chéng)所持長(zhǎng)實(shí)、生啤、新工股份，所得年息就共計(jì)有12.4億港元——尚未計(jì)他的非經(jīng)常性收入，以及海外股票的價(jià)值。
有人說(shuō)，一般的商家，只能算精明。唯李嘉誠(chéng)一類(lèi)的商界超人，才真正具備經(jīng)商的智慧。
古希臘的佛里幾亞國(guó)王葛第士以非常奇妙的方法:在戰(zhàn)車(chē)的軛上打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰(shuí)能打開(kāi)這個(gè)結(jié)，就可以征服亞洲。一直到公元前334年，還沒(méi)有一個(gè)人能夠?qū)⒗K結(jié)打開(kāi)。這時(shí)，亞歷山大率軍入侵小亞細(xì)亞，他來(lái)到葛第士繩結(jié)之前，不加考慮，便選擇拔劍砍斷了繩結(jié)。后來(lái)，他果然一舉占領(lǐng)了比希臘大50倍的波斯帝國(guó)。
一個(gè)孩子在山里割草，被毒蛇咬傷了腳。孩子疼痛難忍，而醫(yī)院在遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)上。孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾，然后，忍著劇痛艱難地走到醫(yī)院。他雖然放棄了一個(gè)腳趾，但卻以短暫的疼痛保住了自己的生命，獲得了生的希望。
一位朋友到一家餐館應(yīng)征做鐘點(diǎn)工。老板問(wèn)：在人群密集的餐廳里，如果你發(fā)現(xiàn)手上的托盤(pán)不穩(wěn)，即將跌落，該怎么辦 許多應(yīng)征者都答非所問(wèn)。朋友答道：“如果四周都是客人，顧客是上帝，我們都得罪不起，所以我讓托盤(pán)倒向自己�！弊詈�，他被雇用了。
亞歷山大果斷地劍砍繩結(jié)，說(shuō)明他放棄了傳統(tǒng)的思維方式；小孩子果斷地割斷腳趾，以短痛換取了生命；服務(wù)員果斷地把即將傾倒的托盤(pán)倒向自己，保證了顧客的安全。這幾個(gè)例子都體現(xiàn)了正確的選擇與放棄有助于成功的道理。在某個(gè)特定的時(shí)刻，你只有敢于放棄，才有機(jī)會(huì)獲取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
所有計(jì)劃、目標(biāo)和成就，都是思考的產(chǎn)物。你的思考能力，是你唯一能完全控制的東西。你可以以智慧或是以愚蠢的方式運(yùn)用你的思想，但無(wú)論如何運(yùn)用它，它都會(huì)顯現(xiàn)出一定的力量。
沒(méi)有正確的思考，是不會(huì)克服舊習(xí)的。如果你不學(xué)習(xí)正確的思考，是絕對(duì)防止不了挫敗的。
人性中普遍存在著防止正確思考的絆腳石，這就是輕信別人!正確思考者的腦子里永遠(yuǎn)有一個(gè)問(wèn)號(hào)，你必須質(zhì)疑企圖影響正確思考的每一個(gè)人和每一件事，看清別人的優(yōu)勢(shì)，挑戰(zhàn)自己的劣勢(shì)。
當(dāng)生活需要我們二者只取其一的時(shí)候，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者說(shuō)：“兩害相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重�！壁吚芎�，正是放棄的實(shí)質(zhì)，忍痛割?lèi)?ài)也是理所當(dāng)然。
6.放棄死理，選擇理智
在某個(gè)特定的時(shí)刻，你只有敢于放棄死理，選擇理智，才有機(jī)會(huì)獲取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
正確思考往往蘊(yùn)涵于選擇與放棄之間，因?yàn)檫x擇這樣做或那樣做，是由一個(gè)人的思考力決定的。不少人看似素質(zhì)很高，但他們往往因?yàn)殡y以放棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。機(jī)遇的獲取，關(guān)鍵在于你是否能夠在人生道路上進(jìn)行果敢的選擇與放棄。
任何一個(gè)有意義的構(gòu)想和計(jì)劃都是出自于思考，而且思考得越痛苦，收益就會(huì)越大。一個(gè)不善于思考難題的人，會(huì)遇到許多取舍不定的問(wèn)題。相反，正確的思考之所以能產(chǎn)生巨大作用，可以決定一個(gè)人選擇采取什么樣的行動(dòng)。成功人士都養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，不讓問(wèn)題成為人生的攔路虎。
何以見(jiàn)得 看看下面的故事你將會(huì)知道答案：
有一個(gè)少年背著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回地繼續(xù)前行。路人喊住少年問(wèn)：“你不知道你的沙鍋碎了嗎 ”少年回答：“知道�！甭啡擞謫�(wèn)：“那為什么不回頭看看 ”少年說(shuō)：“已經(jīng)碎了，回頭何益 ”說(shuō)罷繼續(xù)趕路。
聽(tīng)完這個(gè)故事，不知道你有沒(méi)有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對(duì)的。既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看又有什么用呢
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無(wú)法挽回，再去惋惜悔恨也于事無(wú)補(bǔ)。與其在痛苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會(huì)放棄吧!像那個(gè)少年一樣。不要因?yàn)槭《鳠o(wú)謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)放棄時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。
也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會(huì)得到的更大的痛。所以我們要學(xué)會(huì)放棄。
一位拳擊運(yùn)動(dòng)員參加錦標(biāo)賽，自以為穩(wěn)操勝券，一定可以?shī)Z得冠軍。
出乎意料之外，在最后的決賽中，他遇到一個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手，雙方竭盡全力出招攻擊。當(dāng)比賽到中途時(shí)，拳擊運(yùn)動(dòng)員意識(shí)到，自己竟然找不到對(duì)方招式中的破綻；而對(duì)方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞，有選擇地打中自己。
比賽的結(jié)果可想而知，這個(gè)拳擊運(yùn)動(dòng)員慘敗在對(duì)方手下，也無(wú)法得到冠軍的獎(jiǎng)杯。
他憤憤不平地找到自己的教練，一招一式地將對(duì)方和他搏擊的過(guò)程再次演練給教練看，并請(qǐng)求教練幫他找出對(duì)方招式中的破綻。他決心根據(jù)這些破綻，苦練出足以攻克對(duì)方的新招，以便在下次比賽時(shí)，打倒對(duì)方，奪取冠軍的獎(jiǎng)杯。
教練笑而不語(yǔ)，在地上畫(huà)了一道線(xiàn)，要他在不能擦掉這道線(xiàn)的情況下，設(shè)法讓這條線(xiàn)變短。
拳擊運(yùn)動(dòng)員百思不得其解：怎么會(huì)有像教練所說(shuō)的辦法，能使地上的線(xiàn)變短呢 最后，他無(wú)可奈何地放棄了思考，向教練請(qǐng)教。
教練在原先那道線(xiàn)的旁邊，又畫(huà)了一道更長(zhǎng)的線(xiàn)。兩者相比較，原先的那道線(xiàn)，看來(lái)變得短了許多。
教練開(kāi)口道：“奪得冠軍的關(guān)鍵，不僅僅在于如何攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)。正如地上的長(zhǎng)短線(xiàn)一樣，如果你不能按要求使這條線(xiàn)變短，你就要懂得放棄從這條線(xiàn)上做文章，尋找另一條更長(zhǎng)的線(xiàn)。只有你自己變得更強(qiáng)，對(duì)方就如原先的那道線(xiàn)一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強(qiáng)，才是你需要苦練的根本。”
拳擊運(yùn)動(dòng)員恍然大悟。
教練笑道：“搏擊要用腦，要學(xué)會(huì)選擇，攻擊其弱點(diǎn)；同時(shí)要懂得放棄，不跟對(duì)方硬拼，以自己之強(qiáng)攻其弱，你就能奪取冠軍�！�
在獲得成功的過(guò)程中，在奪取冠軍的道路上，有無(wú)數(shù)的坎坷與障礙，需要我們?nèi)タ缭�，去征服。人們通常走的路有兩條：
一條路是學(xué)會(huì)選擇攻擊對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)。正如故事中的那位拳擊運(yùn)動(dòng)員，可找出對(duì)方的破綻，給予其致命的一擊，用最直接、最銳利的技術(shù)或技巧，快速解決問(wèn)題。
另一條路是懂得放棄，不跟對(duì)方硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力，在人格上、知識(shí)上、智慧上、實(shí)力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，以己之強(qiáng)攻敵之弱，使許多問(wèn)題迎刃而解。
人生之中學(xué)會(huì)放棄死理，選擇理智，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿(mǎn)、旺盛。
7.放棄是一種人生境界
佛家以大肚能容天下之事為樂(lè)事，這便是一種極高的境界。既來(lái)之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨煉才能養(yǎng)成。
在人生路上，每個(gè)人不都是在不斷地累積東西嗎？這些東西包括你的名譽(yù)、地位、財(cái)富、親情、人際、健康、知識(shí)等等，當(dāng)然也包括了煩惱、憂(yōu)悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲(chǔ)存而未儲(chǔ)存。只有在了如指掌之后才會(huì)懂得放棄并善于放棄，只有在懂得并善于放棄之后才會(huì)得到無(wú)盡的收獲�！安灰晕锵�，不以己悲”“寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意望天外云卷云舒”。如果說(shuō)這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學(xué)會(huì)放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。如果把“官癮”“錢(qián)途”看得透、想得開(kāi)，拿得起、放得下，中年人的心理壓力就會(huì)得到化解。放棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。
用“放”的態(tài)度看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法。只有放下才能讓心靈凈化，才能充分地享受屬于心靈的愉悅。當(dāng)一個(gè)人把位置站高、眼光放遠(yuǎn)之后，自然而然就可以把事情看得更清楚，不會(huì)陷在原地繼續(xù)打轉(zhuǎn)。
兩個(gè)貧苦的樵夫靠上山砍柴糊口。有一天，他們?cè)谏嚼锇l(fā)現(xiàn)兩大包棉花，兩人喜出望外。棉花的價(jià)格高過(guò)柴薪數(shù)倍，將這兩包棉花賣(mài)掉，可供家人一個(gè)月衣食豐足。當(dāng)下，兩人各自背了一包棉花，趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路有一大捆布；走近細(xì)看，竟是上等的細(xì)麻布，有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩負(fù)的棉花，改背麻布回家。
他的同伴卻有不同的想法：自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費(fèi)自己先前的辛苦 堅(jiān)持不換麻布。先前發(fā)現(xiàn)麻布的樵夫?qū)覄裢椴宦?tīng)，只得自己竭盡所能地背起麻布，繼續(xù)前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫發(fā)現(xiàn)林中閃閃發(fā)光，待走近一看，地上竟然散落著數(shù)壇黃金，心想這下真的發(fā)財(cái)了。他趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔(dān)來(lái)挑黃金。
同伴仍是不愿丟下棉花，并且懷疑那些黃金不是真的，勸發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫不要白費(fèi)力氣，免得到頭來(lái)一場(chǎng)空歡喜。
發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫只好自己挑了兩壇黃金和背棉花的伙伴趕路回家。走到山下時(shí)，突然下了一場(chǎng)大雨，兩人在空曠處被淋了個(gè)濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸飽了雨水，重得無(wú)法再背得動(dòng)，那樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑黃金的同伴回家去。
在人生的每一次關(guān)鍵時(shí)刻，審慎地運(yùn)用你的智慧，作最正確的判斷；放下無(wú)謂的固執(zhí)，冷靜地用開(kāi)放的心胸去作正確的選擇。千萬(wàn)不能像背棉花的樵夫一樣，只憑一套哲學(xué)，便想強(qiáng)渡人生所有的關(guān)卡。
在生活中，經(jīng)常會(huì)有不好的境遇不期而至，讓我們猝不及防。這時(shí)我們更要學(xué)會(huì)放棄，放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)。楊絳在《干校六記》中所記述的，就是面對(duì)人生際遇所保持的一種適度的清高。讓自己對(duì)生活、人生有一種超然的態(tài)度，即使我們達(dá)不到這種境界，也要在學(xué)會(huì)放棄中，爭(zhēng)取活得灑脫一些。
人之一生，需要放棄的東西很多。古人云：魚(yú)和熊掌不可兼得。如果不是我們應(yīng)該擁有的，我們就要學(xué)會(huì)放棄。
8.今天的放棄，是為了明天的得到
人生總要面臨許多選擇，也就要做出一些放棄。要學(xué)會(huì)選擇，首先要學(xué)會(huì)放棄。放棄是為了更好地調(diào)整自我，準(zhǔn)備良好的心態(tài)向目標(biāo)靠近。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，每個(gè)人的生存壓力也越來(lái)越重，于是每個(gè)人都身不由己地變得“貪心”。追求得太多，失望得也愈深，所以一定要保持一個(gè)清醒的頭腦。放棄是一種智慧，也是一種理性的選擇。
學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，你才能成為自己的冠軍。
今天的放棄，是為了明天的得到。干大事業(yè)者不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，他們都懂得適時(shí)放棄，如何選擇，如何放棄，該放棄些什么。
不過(guò)，世界上真有人甘心放棄嗎？如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得更加堅(jiān)定，那么放棄又有什么不好呢 世上沒(méi)有絕對(duì)的放棄，只有永遠(yuǎn)的放棄。
李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“如果一單生意只有自己賺，而對(duì)方一點(diǎn)不賺，這樣的生意絕對(duì)不能干�！�
李嘉誠(chéng)的意思是，生意人應(yīng)該利益均沾，這樣才能保持久遠(yuǎn)的合作關(guān)系。相反的，光顧一己之利益，而無(wú)視于對(duì)方的利益，只能是一錘子買(mǎi)賣(mài)，自己將生意做斷做絕。
有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：
如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，只來(lái)得及救一幅畫(huà)，那么救哪一幅
結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬(wàn)個(gè)回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：
“我救離出口最近的那幅畫(huà)�！�
貝爾納放棄了里面諸多的價(jià)值連城的名畫(huà)，選擇了最可能成功救出的一幅，這是明智的選擇。不要給選擇賦予太多的牽強(qiáng)意義。很多時(shí)候，選擇的理由只是本能，只是一種自然的最可能成功的反應(yīng)。
有一個(gè)問(wèn)過(guò)千遍百遍的問(wèn)題：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰(shuí)
答案是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同的人給出不同答案，眾說(shuō)紛紜。哲學(xué)家們就不同的答案給出深入的分析，說(shuō)明不同的人的思想、靈魂、文化深處的重大差異。
一位農(nóng)民給出了問(wèn)題的答案。他從水中救出他的妻子。
哲學(xué)家問(wèn)農(nóng)民是怎么想的。農(nóng)民說(shuō)：“我什么也沒(méi)想。洪水來(lái)的時(shí)候，妻子正在我身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子都被沖跑了。”
成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。每一個(gè)人在他的生命中都會(huì)面臨著各種各樣的選擇，如何選擇也就注定其如何成功。當(dāng)我們放棄了人生土地上那些迷住自己眼睛的花花草草，我們才有機(jī)會(huì)同真正有益于自己的人和事親近；才會(huì)獲得適合自己的東西；我們才能在人生的土地上播下良種，致力于有價(jià)值的耕種，最終收獲豐碩的糧食，在人生的花園里采摘到幸福的果實(shí)。
有位科學(xué)家做過(guò)這樣的試驗(yàn)。他用紙做成一條長(zhǎng)龍，長(zhǎng)龍腹腔的空隙僅僅能容納幾只半大不小的蝗蟲(chóng)慢慢地爬行過(guò)去。
他捉了幾只蝗蟲(chóng)，投放進(jìn)去，但它們都在里面死去了。無(wú)一幸免!
科學(xué)家說(shuō)：蝗蟲(chóng)性子太躁，除了掙扎，它們沒(méi)想過(guò)用嘴巴去咬破長(zhǎng)龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來(lái)。因此，盡管它有鐵鉗般的嘴和鋸齒一般的大腿，也無(wú)濟(jì)于事。
科學(xué)家把幾只同樣大小的青蟲(chóng)從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭。奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘時(shí)間，小青蟲(chóng)們就一一地從龍尾爬了出來(lái)。
蝗蟲(chóng)的死是因?yàn)樗欢萌ミx擇，它只知道不停地掙扎，也不懂得放棄，所以只有死路一條；而青蟲(chóng)卻恰恰相反，它懂得放棄，知道如何去選擇，它活了下來(lái)。
命運(yùn)一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個(gè)不同階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫�(gè)人條件比別人差多少，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有想過(guò)將紙龍咬破，也沒(méi)有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個(gè)方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
9.別留戀眼前的花朵
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：“只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞�，花朵�?huì)繼續(xù)開(kāi)放的�！�
為采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的。道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，要懂得放棄。放棄會(huì)讓我們擁有更多的美好，擁有更加精彩的人生……
一開(kāi)始就選擇享受的人和一開(kāi)始就執(zhí)著奔波、千錘百煉的人最后的結(jié)局是大不相同的，后者可能成了珍品，前者可能成了廢料。道理就如下面的寓言所闡述的一樣。
深山里有兩塊石頭，第一塊石頭對(duì)第二塊石頭說(shuō)：“去經(jīng)一經(jīng)路途的艱險(xiǎn)坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來(lái)此世一遭�！�
“不，何苦呢？”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周?chē)▓F(tuán)錦簇，誰(shuí)會(huì)那么愚蠢地在享樂(lè)和磨難之間選擇后者？再說(shuō)那路途的艱險(xiǎn)磨難會(huì)讓我粉身碎骨的!”
于是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷盡了風(fēng)雨和大自然的磨難，它依然義無(wú)反顧執(zhí)著地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周?chē)ú荽負(fù)淼臅骋馐銘�，享受著盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)留下的那些美好的景觀。
許多年以后，飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經(jīng)成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬(wàn)人贊美稱(chēng)頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道后，有些后悔當(dāng)初�，F(xiàn)在它想投入到世間風(fēng)塵的洗禮中，然后得到像第一塊石頭擁有的成功和高貴；可是一想到要經(jīng)歷那么多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿(mǎn)目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險(xiǎn)，便又退縮了。
一天，人們?yōu)榱烁玫卣浯婺鞘嚨钠孑�，�?zhǔn)備為它修建一座精美別致、氣勢(shì)雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。于是，他們來(lái)到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。
第一塊石頭，選擇了艱難坎珂，懂得放棄眼前的享樂(lè)，最后成了珍品，成了石藝的奇葩。只可惜第二塊石頭，不僅最后落得粉身碎骨的下場(chǎng)，而且失去了自我。
漢代皇戚齊王劉肥是一位明智之人。
漢高祖劉邦死后，太子劉盈當(dāng)了皇帝，呂后成了呂太后。呂太后見(jiàn)劉邦死了，就大肆消滅異己。她把戚夫人的手腳砍掉，挖去雙眼，灌下毒藥，使她變得又聾又啞，然后又把她扔到廁所里，稱(chēng)為“人彘”。朝廷的大權(quán)都由呂太后一人把持。
劉盈當(dāng)皇帝的第二年，齊王劉肥來(lái)看望他。劉盈聽(tīng)說(shuō)哥哥來(lái)了，很高興，就吩咐擺酒招待，并且讓哥哥坐在上頭，自己在下面作陪。呂太后看了很不高興。皇帝是至高無(wú)上的，怎么能坐在下面呢 于是，她就叫人斟了兩杯毒酒遞給劉肥，讓他給惠帝祝酒。不想惠帝見(jiàn)齊王起身，也跟著站起來(lái)，拿過(guò)另一杯酒，準(zhǔn)備兄弟兩人干一杯。呂太后一看很著急，她裝作不小心的樣子，把劉盈手中的酒撞潑了。劉肥看到這種情形，知道呂太后想置他于死地，所以回到住處后，很害怕。這時(shí)一位謀士獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“太后只有當(dāng)今皇上和魯元公主一兒一女，自然對(duì)他們特別寵愛(ài)。如今大王您的封地有70多座城，公主卻只有幾個(gè)城。您要是向太后獻(xiàn)出一郡，把它作為公主的領(lǐng)地，太后定會(huì)高興，你也就免除危險(xiǎn)了�！�
劉肥聽(tīng)后，就照著這位謀士的方法，把自己的封地城陽(yáng)郡送給了公主。太后果然很高興。就這樣劉肥平安地離開(kāi)了長(zhǎng)安。
劉肥以放棄一座小城的代價(jià)，保全了自己的性命，實(shí)在是一種明智的選擇。
生活中有苦也有樂(lè)、有喜也有悲、有得也有失。擁有一顆達(dá)觀、開(kāi)朗的心，就會(huì)使平凡暗淡的生活變得有滋有味、有聲有色。那種曾有過(guò)的莫名的憂(yōu)傷和生命的空虛，會(huì)使一生猶如過(guò)客。不要留戀眼前的花朵，前方的路還遠(yuǎn)，前面的世界還很大，前方的鮮花開(kāi)得更燦爛……
10.放得下，才能走得遠(yuǎn)
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)女孩，她很愛(ài)自己的戀人，生怕失去對(duì)方，因此就無(wú)時(shí)無(wú)刻不監(jiān)視著他，弄得他心煩意亂，提出要和她分手。這使她很傷心。她母親是一個(gè)很有哲學(xué)家氣質(zhì)的人，聽(tīng)女兒訴說(shuō)了自己的煩惱后，帶她到了海邊，捧起一捧沙子對(duì)女兒說(shuō)： “孩子，你看，我輕輕地捧著它們，它們會(huì)漏掉嗎 ”女兒看了一會(huì)兒，一粒沙子也沒(méi)有從母親手中滑落，就搖了搖頭。接著，母親說(shuō)：“我再用力抓緊它們，你看會(huì)漏掉嗎 ”說(shuō)完，就用力去握沙子。奇怪的是，她握得越緊，沙子從指縫里漏得越多、越快。不一會(huì)兒，所有的沙子就都從母親的手中漏光了。這時(shí)，女孩忽然明白了：愛(ài)情和沙子一樣，握得越緊，就越容易失去。
對(duì)于高級(jí)的動(dòng)物——人來(lái)說(shuō)，放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一場(chǎng)刻骨銘心的戀情。但是既然那段讓你心動(dòng)的歲月已悠然遠(yuǎn)去，既然那個(gè)背景已漸行漸遠(yuǎn)，又何必要在一個(gè)地點(diǎn)苦苦地守望呢 不如冷靜地后退一步。天涯何處無(wú)芳草？學(xué)會(huì)放棄，一切又會(huì)柳暗花明。
我們生活在這個(gè)世界上，有太多的東西需要去面對(duì)、追求，有太多的事情需要去選擇、割舍。為人處世，魚(yú)與熊掌可以兼得的例子實(shí)在是太少，你在得到一樣?xùn)|西的同時(shí)也會(huì)失去另外的一些。在得與失當(dāng)中要想作出正確的選擇，是一件很痛苦的事情。
人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程——不斷“獲得”與“失去”。如果沒(méi)有一種豁達(dá)的心態(tài)，那么不管怎樣幸運(yùn)的人，他的人生也不會(huì)真正完美、快樂(lè)。因?yàn)榧词故浅錾诘弁踔�，或者含著金鑰匙出生，也不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去。這就需要人們?cè)跒槿颂幨赖臅r(shí)候，不但要有敢于為獲得而拼搏的勇氣，更要有當(dāng)失去時(shí)能夠放棄的豁達(dá)。
獲得，并不是非要我們事事精通，無(wú)所不能；放棄，也并不是要我們?nèi)嵤兰邓祝h(yuǎn)離紅塵。為人處世當(dāng)中，做一個(gè)拿得起、放得下的人，不僅要能夠入得其內(nèi)，追求自己想要的生活；更要出得其外，不被一些事情所牽絆。只有做到了這一點(diǎn)，你才會(huì)成為一個(gè)快樂(lè)而充滿(mǎn)魅力的人；只有做到這一點(diǎn)，你才會(huì)擁有一個(gè)成功而幸福的人生。從這個(gè)層面上來(lái)講，人生，就是一個(gè)不斷獲得又不斷失去的過(guò)程。
列夫·托爾斯泰曾描述過(guò)這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)人想得到一塊土地。地主就對(duì)他說(shuō)：“清早你從這里往外跑，跑過(guò)一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地就都?xì)w你。”于是那人拼命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。盡管在太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但已精疲力竭，一頭栽倒就再也沒(méi)起來(lái)。牧師在給這個(gè)人做祈禱時(shí)，指著那個(gè)新墳，對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)：“一個(gè)人要多少地呢 其實(shí)這么大就夠了。”
這個(gè)故事不僅僅是告誡人們，在得與失的這個(gè)問(wèn)題上不可過(guò)于強(qiáng)求，而且是在啟發(fā)我們要平心靜氣地去思考一下：什么是得？什么是失
要想拿起更多的東西，我們必須要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤畔隆Ｈ绻闶裁炊枷胍玫�，最后只�?huì)變得一無(wú)所有。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“懂得如何享用你所擁有的，并割舍不實(shí)際的欲念�！�
人們總想多得一些，結(jié)果往往不自覺(jué)地把自己也失掉了。列夫·托爾斯泰筆下的那個(gè)人，一心想要得到更多的土地，而不知他所失去的將是自己最為珍貴的生命。
人生路上很多時(shí)候得亦是失，失亦是得；得中有失，失中有得。在得與失之間，我們無(wú)須不停地徘徊，更不必苦苦地掙扎。我們應(yīng)該用一種平常心來(lái)看待生活中的得與失。要清楚對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么才是最重要的，然后主動(dòng)放棄那些可有可無(wú)、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價(jià)值、最純粹的東西。
放棄也許是無(wú)奈的，放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無(wú)愧于自我。學(xué)會(huì)了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn)，在不斷的放棄與選擇中展現(xiàn)出真正的自我。放棄是衡量一個(gè)人能否成功的重要標(biāo)尺，而能否成功并不是要你得到什么，而是要你放棄什么。
在師范院校畢業(yè)之際，癡迷音樂(lè)并有相當(dāng)音樂(lè)素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問(wèn)父親：“我是當(dāng)教師呢，還是做歌唱家 ”其父回答說(shuō)：“如果你想同時(shí)坐在兩把椅子上，你可能會(huì)從椅子中間掉下去。生活要求你只能選一把椅子坐上去�！迸镣吡_蒂選了一把椅子——做個(gè)歌唱家。經(jīng)過(guò)7年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺(tái)亮相。又過(guò)了7年，他終于登上了大都會(huì)歌劇院的舞臺(tái)，坐上了世界歌壇巨星的寶座。
選擇職業(yè)需要舍棄，舍棄其他椅子，而只選擇其中的一把。人在面臨選擇的時(shí)候是脆弱的，但目標(biāo)只能確定一個(gè)，這樣才會(huì)凝聚起人生的全部合力，將其攻下。確定了目標(biāo)選定了路，不管路有多崎嶇，同行者怎樣寥寥，你都要忍受孤獨(dú)和寂寞將它走完。尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無(wú)旁騖的堅(jiān)定信念和超然氣度。
人的自我定位如此，企業(yè)的自我定位也是如此。諾基亞放棄了包括當(dāng)時(shí)市場(chǎng)很看好的電視在內(nèi)的所有產(chǎn)品，而選擇了當(dāng)時(shí)市場(chǎng)不怎么看好的無(wú)線(xiàn)通信產(chǎn)品，取得了成功。有很多企業(yè)卻像萬(wàn)能手一樣什么行業(yè)都想涉足，哪行賺錢(qián)就干哪行，一個(gè)品牌承受著太多產(chǎn)品的拖累。像這樣的企業(yè)，一榮不能全榮，但一傷肯定是俱傷的。
人生是艱難的航行，絕不會(huì)一帆風(fēng)順。有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！
11.過(guò)分執(zhí)著是愚蠢
生活中，我們最愚蠢的行為就是太執(zhí)著某些東西，緊緊握在自己手中，不愿意放下。結(jié)果呢 你捏著不放，別人就不會(huì)把他的東西和你一起分享。沒(méi)有放棄就沒(méi)有得到，這是再明白不過(guò)的道理。
當(dāng)你擁有六個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，千萬(wàn)不要把它們都吃掉。因?yàn)槟惆蚜鶄�(gè)蘋(píng)果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋(píng)果，只吃到了一種味道，那就是蘋(píng)果的味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)拿出來(lái)給別人吃，盡管表面上你放棄了五個(gè)蘋(píng)果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。以后你還能得到更多。當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享。你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。這就是放棄的藝術(shù)。
有時(shí)，你不放棄那個(gè)看起來(lái)價(jià)值最大的，你就不可能選擇那個(gè)最有可能實(shí)現(xiàn)的。所以說(shuō)，放棄固執(zhí)就是選擇正確。
傳說(shuō)有一種小蟲(chóng)，每遇一物便取來(lái)負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負(fù)。它爬起來(lái)繼續(xù)前行，遇物又取之背負(fù)如故。它的目的是越過(guò)一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。
緊閉的房間里有一只蜜蜂，它不斷地振起翅翼向窗子的玻璃上沖去，撞上玻璃后跌落下來(lái)，又再次振翅飛起撞過(guò)去……如是反復(fù)不斷，直至力竭而死。
一只鷸伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴在湖邊悠閑地行走著，突然它眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)前面有一只肥肥的蚌正張開(kāi)蚌殼在曬太陽(yáng)，那肥而嫩的蚌肉在陽(yáng)光的照耀下十分誘人。于是鷸就不顧一切地沖上前去，用長(zhǎng)嘴一下就啄住了蚌肉。然而，蚌也不是省油的燈，只見(jiàn)它忍住疼痛，猛地將蚌殼收緊，把鷸那長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴死死地夾住。就這樣，它們誰(shuí)也不讓誰(shuí)，拼著性命僵持在一起。這時(shí)，一個(gè)老漁翁剛好從這里經(jīng)過(guò)，說(shuō)了聲：“下酒菜有了。”輕易地將鷸和蚌收入囊中，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這是有名的“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的成語(yǔ)故事。
從這個(gè)故事中，我們很容易得知：鷸和蚌之所以成了漁翁的下酒菜，就是因?yàn)樗鼈冞^(guò)于執(zhí)著，它們的思維已成定式，誰(shuí)都舍不得放棄而造成的。
人亦如此，有時(shí)較之動(dòng)物更是固執(zhí)。執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛(ài)，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求。數(shù)年光華逝去，才嗟嘆人生的無(wú)為與空虛。適當(dāng)?shù)姆艞壊攀且环N正確的選擇。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 出現(xiàn)失誤與過(guò)錯(cuò)在所難免，一時(shí)的失誤與過(guò)錯(cuò)不能代表我們將來(lái)也會(huì)出現(xiàn)失誤與過(guò)錯(cuò)，不能依此來(lái)評(píng)價(jià)我們的將來(lái)和一生，大可不必記在心里，負(fù)罪內(nèi)疚。否則，只會(huì)束縛我們的手腳，禁錮我們的思想，影響我們的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性而使我們碌碌無(wú)為。這種失誤與過(guò)錯(cuò)，我們更要舍得放棄。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：最大的無(wú)聊是為了無(wú)聊而費(fèi)盡辛苦。歷史上曾有許多人熱衷于永動(dòng)機(jī)的制造，有的甚至耗盡了畢生的精力，卻無(wú)一成功。達(dá)·芬奇也曾是狂熱的追求者之一，然而一經(jīng)實(shí)驗(yàn)他便斷然放棄，并得出了永動(dòng)機(jī)是根本不可能存在的結(jié)論。他認(rèn)為那樣的追求是種愚蠢的行為，追求“鏡花水月”的虛無(wú)最后只能落得一場(chǎng)空。
如果一個(gè)人執(zhí)意于追逐與獲得，執(zhí)意于曾經(jīng)擁有就不能失去，那么就很難走出患得患失的誤區(qū)，必將會(huì)為達(dá)到目的而不擇手段，甚至走向極端。為物所累，將成為一生的羈絆�！皥�(zhí)著就能成功”曾經(jīng)是無(wú)數(shù)人的勵(lì)志名言。不錯(cuò)，在歲月的滄桑中背負(fù)著這份執(zhí)著，有過(guò)成功也有過(guò)失敗，盡管筋疲力盡，傷痕累累卻不曾放棄；直到歲月在艱難中躑躅而行，蹉跎而逝，才驀然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷是不允許我們有太多奢望，所謂的執(zhí)著也不過(guò)是碰壁之后一份愚蠢的堅(jiān)持。于是，我們需要反思。一個(gè)人注定不可能在太多領(lǐng)域有所建樹(shù)，要學(xué)以致用，要根據(jù)自己的實(shí)際，不能不顧外界因素和自身的條件而頭腦發(fā)熱，草率行事，要清楚追求的目的是什么。為了心中那座最高的山，痛定思痛后我們依然要選擇適時(shí)放棄，放棄那些能力以外、精力不及的空想，放棄那些不切實(shí)際的目標(biāo)。在惋惜之余我們得到最大的解脫，同時(shí)發(fā)現(xiàn)幼稚的激情已被成熟和穩(wěn)健所代替，生命因之日漸豐腴起來(lái)。誰(shuí)說(shuō)這樣的放棄不是一種明智
凡此種種，都需要我們舍得放棄，把過(guò)去的成績(jī)與失誤統(tǒng)統(tǒng)忘掉，并迅速轉(zhuǎn)入新的生活，在工作中重新激發(fā)創(chuàng)業(yè)的激情與壯志，重塑創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，為自己明天事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)增磚添瓦。
執(zhí)著的追求和達(dá)觀的生活態(tài)度從來(lái)就不是矛盾的。所謂“有所不為，才能有所為”“退一步海闊天空”“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這些都恰恰道出了前人在有限的生命里面對(duì)無(wú)限的大千世界時(shí)的感悟。
舍得放棄，說(shuō)到底是一個(gè)人真正屬于了自己，真正懂得了如何駕馭自己。
12.有所不為才能有所為
中國(guó)有句老話(huà)：有所不為才能有所為。去除那些對(duì)你是負(fù)擔(dān)的東西，停止做那些你已覺(jué)得無(wú)味的事情。只有放棄才能專(zhuān)注，才能全力以赴。
當(dāng)然，我們?cè)谶@里并不是反對(duì)大家去努力奮斗，只是說(shuō)相對(duì)于無(wú)止境的成就來(lái)說(shuō)，一個(gè)人達(dá)到個(gè)人所能及的成就也就可以了。由于每個(gè)人的能力不一樣，所以就每個(gè)人達(dá)到何種成就來(lái)說(shuō)又是不同的。
俗話(huà)說(shuō)：“人怕出名豬怕壯�！比艘坏┏雒且⒁庾约旱陌踩珕�(wèn)題的。與其看著自己奮斗一生的東西毀于一旦，不如在生活中過(guò)一種平穩(wěn)、安定的日子，這樣的生存也未必就不比大起大落好。這是一種生存哲學(xué)，也是一種生存藝術(shù)。知足的人往往比其他人過(guò)得充實(shí)，過(guò)得快樂(lè)。
有一位房客回到住處后，發(fā)現(xiàn)他的房東正在挖屋前的草地。他不相信自己的眼睛似的問(wèn)：“這些草你要挖掉嗎 它們是那么漂亮，而你又花了多少心血呀!”
“是的，問(wèn)題就在這里，”房東說(shuō)，“每年春天我要為它施肥、松土，夏天又要澆水、剪割，秋天要再播種。這草地一年要花去我?guī)装賯�(gè)小時(shí)�！�
房東在原先的草地種上了一些柿子樹(shù)。秋天的時(shí)候，柿子樹(shù)上掛滿(mǎn)了一只只紅彤彤的“小燈籠”，可愛(ài)極了。這些柿子樹(shù)不需要花什么精力來(lái)管理，使房東可以空出時(shí)間干些他真正樂(lè)意干的事情。
適時(shí)放棄是一種智慧，會(huì)讓你更加清醒地審視自身內(nèi)在的潛力和外界的因素；會(huì)讓你疲憊的身心得到調(diào)整，開(kāi)始新的追求，成為一個(gè)快樂(lè)明智的人。有的人不愿放棄是因?yàn)椴荒苷_地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)客觀事物，或者不能正確地審時(shí)度勢(shì)。放棄不應(yīng)是心血來(lái)潮的隨意之舉，也不應(yīng)是無(wú)可奈何的退卻策略。而應(yīng)是對(duì)客觀情況的縝密分析，是沉著冷靜、堅(jiān)強(qiáng)意志的結(jié)果和體現(xiàn)。正確的放棄是成功的選擇。
1976年，英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)成功登上珠峰，下山時(shí)卻遇上了狂風(fēng)大雪。如果扎營(yíng)休息，惡劣天氣很可能導(dǎo)致全軍覆沒(méi)；而繼續(xù)前行必須放棄隨身的貴重物資和寶貴的資料，還要在食物缺乏、隨時(shí)有失去生命危險(xiǎn)的情況下前進(jìn)１０天。這時(shí)退役軍人萊恩率先丟棄了所有的隨身裝備，并和隊(duì)友們?nèi)淌苤�、饑餓和疲勞，相互鼓勵(lì)著不分晝夜地行走，只用了8天的時(shí)間就到達(dá)了安全地帶。這是一個(gè)驚心動(dòng)魄、生死攸關(guān)的有關(guān)放棄的故事，它告訴我們?nèi)绾握_地對(duì)待和選擇放棄。
人的執(zhí)著常常被奢望所鼓舞。世間太多美好的事物已成為我們苦苦追求與向往，成為活著的一大目的。殊不知我們?cè)诓粩鄵碛械耐瑫r(shí)，也在不斷地失去。為金錢(qián)所累，為名利所累，而最終付出的將是健康甚至是生命的代價(jià)。
適時(shí)的放棄是對(duì)生命的呵護(hù)。當(dāng)今社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的是沉重的壓力和難言的負(fù)荷。2005年，傅彪、高秀敏猝然離世，緊隨其后是年僅38歲的網(wǎng)易代理首席執(zhí)行官孫德棣“過(guò)勞死”，不禁令人頓生感慨。由于長(zhǎng)期超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，致使這些年輕的生命過(guò)早凋零。也許他們?cè)诘瓜碌乃查g才明白：人生一世，健康才是最大的財(cái)富，錢(qián)物也難保性命。人生苦短，那種以生命為代價(jià)的磨損是沉重的，是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的。為將來(lái)著想，為長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，為何不學(xué)會(huì)適時(shí)而放呢？
適時(shí)放棄，是一種睿智，是一種豁達(dá)。它不盲目，不狹隘。
適時(shí)放棄，對(duì)心境是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)。它驅(qū)散了烏云，清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會(huì)陽(yáng)光燦爛。